在我們這個世間，有很多比丘往生者是屬於中品往生的，我們來舉一個，宋代有位比丘叫法持，他相信淨土法門，修淨土懺都修了三年，曾經燃兩個指，燃指供佛。那麼他受過比丘戒，然而他還增受戒法，就是講加法，再重新受一次，說明他是對戒律的尊重。
因為比丘通過登壇白四羯磨的這個過程，他內心對戒律的這種無作戒體的強化，是有作用的，無作戒體就會在他的行為當中任運產生一種止惡防非的力量，使他能夠把戒律持得如法，持得清淨，來遵守羯磨。他自己造西方三聖像，造像功德是很大的，
《般舟三昧經》講一個念佛行人要得一切佛在前悉立三昧，要造佛像，造佛像是他得到三昧的增上緣。釋迦牟尼佛在因地當中每一世他都會去造像，造佛像，透過三十二相八十隨形好，引發大家的恭敬心，引發大家信心的善根，所以我們現在東林寺在造四十八米的西方三聖像，也是給廣大的信眾提供一個積累功德的一個機會，一個福田。那麼造西方三聖像，同時他在讀淨土經典，每天作為日課，誦觀經、誦《阿彌陀經》，他這個求往生的心很急切，他每天都禱告，願意把娑婆世界的壽命減短，早日往生西方極樂世界，他是這樣。
這樣到臨命終時他就有點小疾病，他就在阿彌陀佛像前祈禱，那種哀哭的祈禱，願佛早來接引。這種從悲哀的心裏面唱出的阿彌陀佛的聲音，在很遠的地方都能聽得到。就在他悲心念佛的時候，忽然看到阿彌陀佛像現前，丈六像，就站立在七寶池上，他一看到這個景象，就跟旁邊的徒弟說：我已得中品往生矣。所以就端坐，面西端坐，念佛往生。可見同修們吶，能得中品往生也不簡單哪!
摘自：《觀經四帖疏之九品往生章》