人們都有這樣的習慣，見到一些事發生，總會對事中人及事，品頭論足。評說一番。這不是好習慣，我們大家說的、評的、論的，大多是錯的，見的也不一定真實完整。假如：我們看到的，是完整的，可能：這也是其中的某一段，有些是我們見不到的。我們看到的，聽到的，不一定是真的。
事出有因，那個因，往往我們是見不到的，我們見到的，往往是表面現象，不要因為我們的某一句話，誤傷了人，那就不好了。 就是法庭;不也常有斷錯案子的時候嗎，一件案子，一方拿出九十九個證據，能證明自己是對的，又有現場所有人為證，大家都認為他是對的，法庭也即將判他無罪。這時另一方，拿出一條有力證據，能證明對方是錯的。案子立刻有了翻天覆地的變化，看是對的，一下子變成錯的，這是常有的事。
佛學講因果，種什麼因得什麼果，法律也講因，因何而起，事情總有因。我們見到的大都是果，一切往往不實。比如說：賊喊捉賊，惡人先告狀等等。這方面的例子，舉不勝舉，如我們不知，他們是賊、是惡人，我們還會幫他們忙。胡亂忙一通，豈不好笑。
每個人都會有是是非非，只是站的位置不同，是非有大有小，大的突顯出來，遭到非議，小的就沒人注意了。每個人都笑過別人，每個人都被別人笑過，何必趟這個渾水，哪句話說錯了，自己也沒面子。
見到他人聲名鵲起，隨即高歌，奉揚與語。聽說她人有過失，就臭之與名。唾與足並加，使人與惡名。大咒污語、毀其名以為可升己。殊不知，己之舉實為不識之舉。當它日被毀之名得以平復，己與小人無異，勢必被唾之，豈不知，當初所唾;實為唾己，不堪與人，豈不悲也。
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