外道不知舍利，乃戒定慧力所致，謂為精氣神之所煉成者。此系竊佛教之名，而絕不知佛教之義，便妄造謠言也。多分屬遷化而得，如刻板繡經，及念佛口中得者，並汝燈花上得者，乃因精誠之極，佛慈加被，為之示現者。又佛舍利，更為神變無方。如隋文帝未作皇帝時，一梵僧贈舍利數粒。及登極後視之，則有許多粒(數百)。因修五十多座寶塔。阿育王寺之舍利塔，可捧而觀。人各異見，或一人一時，有大小高下轉變，及顏色轉變，及不轉變之不同。是不可以凡情測度者。世人以凡情測佛法，故只得其損，不受其益也。
《印光法師文鈔》——三編卷三
復楊佩文居士書
外道不知道舍利，是戒定慧力所成就，認為是精氣神，修煉而成。這是竊取佛教之名，而絕對不知道佛教的義理，就妄造謠言。舍利，大多屬於死後火化而得，如刻板、繡經，以及念佛口中得舍利的情況，以及你從燈花上得舍利，這是因為精誠到極點，佛陀慈力加被，為眾生示現的。又者，佛陀的舍利，更加神變無窮。如隋文帝沒有作皇帝的時候，一位梵僧贈給他幾粒舍利。等到他登上皇位之後再看，就多出了許多粒(幾百)。因此修建五十多座寶塔。阿育王寺的舍利塔，可以捧起來看。每個人見到的都不一樣，或者一個人在一個時間，有大小高下的轉變，以及顏色的轉變，以及不轉變的不同。所以不可以以凡情來測度。世人以凡情測度佛法，所以只得到損害，不蒙受利益。
——如誠法師譯