我們看到《俞淨意遇灶神記》，俞淨意就是秀才，他真有才學，可是每逢考試都落第，心裡抱怨、不平。遇到灶神，灶神那是世間神，也能現身給他說法，把他說服了，不是考不取，是你造作很多不善，表面上好像沒有，心，有怨恨心、有傲慢心、有嫉妒心，有這些東西，你考不上去。所以你自作自受，你怎麼可以怨天尤人?怪上天不公平，你連上天都得罪了，你還能想發達嗎?不可能的事情。那怎麼辦?改過自新，真正求懺悔，你的命運就能轉好。那一篇東西非常有啟發性。
讀了這些東西之後，我們就肯定任何一個人一生的命運是自作自受，決定與別人沒關係。
別人要障礙你，要陷害你，你可以不接受。怎麼叫不接受?不怨恨他，認真反省，我一定有過失，他才會對我這樣，他沒有過失，我有過失，這就對了，你就真正能改變你的命運。
對於這些人，毀謗你的人、侮辱你的人、陷害你的人、障礙你的人，都要把他看作真正的善知識，逆境惡人能夠忍受，修忍辱波羅蜜。沒有這個境界，忍辱怎麼修法?在這個境界裡頭真正看到，真能夠忍，不怨天、不尤人，只怪自己過去生中修得不好，或者在這一生當中細心去反省，有沒有傲慢、有沒有嫉妒、有沒有貪婪?
為什麼會得罪這些人?必定有塬因。要真正懺悔，懺除業障，自己修功積德迴向給他們。對他們這些找痲煩的人、障礙的人，不但沒有怨恨，感恩。為什麼?真正提升了自己的境界。沒有這些人來折磨，你怎麼會成就?你能在這些境界裡頭心平氣和，培養你的慈悲，表現你真實智慧，後面?後頭有大福報等著你。
所以福報自己可以修。沒有福，能修福。晚年享福才是真正的福報，年輕人受一點苦不在乎，自己有體力，能忍得過去，年老的時候要是沒有福就真正可憐了，這個不能不知道。
所以福要留到晚年享，要留到來世享，這個才好。苦要現前受，不希望來世受。來世有大福報，我們來世的目標是極樂世界。極樂世界都是善人，極樂世界都是有德行的人、都是有智慧的人。
傷天害理的事情決定不能做，違背倫常道德的事情決定不能做。這個我們學佛了，學傳統文化了，傳統文化是老祖宗留下來的，古聖先賢留下來的，我們要向他們看齊，要向他們學習，這就對了。
釋迦牟尼佛在行菩薩道的時候，大家叫他做忍辱仙人，他遇到歌利王。歌利是梵語，歌利王就是中國人稱的暴君，性情暴躁，容易發脾氣，喜歡殺人。忍辱仙人遇到他，他對忍辱仙人非常不滿，問他修什麼?修忍辱。好，忍辱，試試看，能不能忍，把身上割一塊肉下來，能不能忍?能忍。再割，一直割到他死。那叫凌遲處死，不是一刀把你殺掉，幾十刀、幾百刀，慢慢叫你受。這就問他，能不能忍?你說不能忍，我就不殺你;你能忍，我就試試看。到最後，忍到底，最後死的時候告訴歌利王，我對你沒有一絲毫怨恨，我將來成佛第一個度你。釋迦牟尼佛成佛了，忍辱仙人成佛就是釋迦牟尼佛，第一個得度的，憍陳如尊者，就是那個時候的歌利王。佛說話算話。
佛為什麼發願第一個度他?是他成就了釋迦牟尼佛的忍辱波羅蜜，等於說來考試，及格了，通過了。如果沒有他這種考試，忍辱波羅蜜就不圓滿。這忍辱最後的考試，世尊順利通過。功德呢?提前成佛。釋迦牟尼佛是賢劫千佛之一，這一個大劫當中有一千尊佛出世，釋迦牟尼佛是第四個，塬本釋迦牟尼佛排名是第五，第四是彌勒菩薩，因為他忍辱波羅蜜圓滿，他提前，彌勒菩薩做他的後補佛。他提前成佛，那是歌利王幫助他的，能不感激嗎?能怨恨他嗎?不可以，人家成就你忍辱波羅蜜。世間人不知道，諸佛菩薩知道，天神知道。你所得到的是諸佛讚嘆、天神擁戴，這是多大的福報!如果起一念瞋恨心，完了，一切都完了，釋迦牟尼佛也成不了，別說第四、第五，他佛成不了了，他還有怨恨心，怨恨是嚴重煩惱，那他就墮落了。
所以我們只許向前進，絕對不能往後煺，自己一定要知道。每一天在這個世間受人家的氣，好事，消業障。對罵你的人、恨你的人、不喜歡你的人、糟蹋你的人、給你為難的人，都要存報恩的心。為什麼?業障。他為什麼對別人不怎樣?一定是過去我對他不善，今天他用這個態度對我，我感恩，我塬諒，這個結就化解了。
冤家宜解不宜結，要明白這個道理，你能這樣修學的話跟佛就相應了，佛菩薩歡喜。別人，隨便別人怎麼批評，無所謂，那是凡夫知見，不是佛知佛見。翻過來，我們對一切人一定要和善，我們不能隨便去糟蹋別人、隨便去為難別人，這個不善。雖然他不怪我，他是菩薩，他不怪我，他不怨恨我，我們性德有虧，這是一定道理。所以如果是積惡不返，不知道回頭，將來在叄惡道。