這一句「阿彌陀佛」，六度萬行圓圓滿滿包攝在其中，可是一定要專持名號，專就是專一，就是一心持名;持就是念念不忘，就是不能間斷，這就叫功夫。真正決心想往生，把這個身心世界要放下，要放得乾乾淨淨，一塵不染，念念就想生西方。只要有一絲毫貪戀，就不專。雖然是持名，不是一心，不是一心持名，那麼我們的成就就有了問題。功夫成片接近一心，功夫成片是什麼階段?經上說得很清楚，煩惱雖然沒斷，這一句佛號確確實實把它伏住，伏煩惱。《金剛經》所謂：「云何降伏其心」，這個妄想心真的被這一句佛號降伏住，有這樣的能力，才叫做功夫成片，帶業往生。如果我們念佛的功夫，連這個煩惱都降伏不住，這個不會往生的。
老和尚曾經說過，圓山臨濟寺有個念佛會，副會長林居士，他往生的時候，那個相很不好。他平常帶領別人念佛，到臨終時疼痛到極點，不但自己不能念佛，別人給他念佛他還罵人。在那個時候一切佛號統統拒絕，不聽了，這有什麼法子!業障太重了。所以，我們看到那種現象才曉得往生不容易!
自古以來，祖師大德教我們修福不要享福，福報留到臨終，福報現前，心不顛倒，就可以選擇極樂世界安安穩穩往生了。現在在這個世間咬緊牙根吃點苦頭，算不了什麼。所以要認真的修福，不要享福。要把自己的心量拓開，要把一切眾緣放下，萬緣自捨，除非我們不一心，一心當然就捨掉了。心裡有牽掛，就不是一心持名。一心持名裡頭決定沒有一個妄念，沒有一絲毫牽掛，我們布施波羅蜜就圓滿，就是修布施心。一心持名，三業自然清淨，那就是持戒波羅蜜。一心持名，我們決定不會與人家相爭，「於人無爭，於世無求」，那就是忍辱波羅蜜。念念相續，就是精進波羅蜜。所以說這一句「阿彌陀佛」，六度萬行圓圓滿滿包攝在其中。
持名念佛法門真正簡約、要約，名副其實，一點都沒錯，人人能修，人人能成就，就看我們自己肯不肯，換句話說，無上菩提個個人都有分。沒有一個人沒分的，三根普被，利鈍全收。說老實話，貧窮下賤之人成功反而容易，為什麼？他容易丟，因為煩惱少；愈是豪貴，修這個法門愈難，他牽掛愈多，他放不下。由此可知，我們要捨，要盡捨，捨什麼？捨往生的障礙，就是這個東西；不捨，統統是往生西方極樂世界的障礙，那個事情痲煩就大了，所以覺悟就是覺悟這樁事情。(節錄自《阿彌陀經疏鈔演義》)