這一段經文裡頭講到一樁事情，「佛智絕稱」，佛的智慧無法能形容，無法能稱說。釋迦牟尼佛在無法當中用方便法，滿足我們眼前的欲望。真正要明了，完全要靠覺悟。讀書千遍，其義自見。書分量大，就是《無量壽經》念一遍，初學的同學大概要兩個小時，一遍念下來，一天念十遍，二十個小時。一千遍念下來熟透了，完全能夠背誦，十遍五、六個小時就念完，一年的時間夠用了。如果我們不念經，我們學海賢和尚念佛，佛號不間斷，從一天一萬聲開始，念熟了，二萬聲、三萬聲，三萬以上，就是三萬到十萬。我相信，沒有懷疑，沒有退轉，一心一意求生淨土，你決定得生。
這裡頭有幾句話很重要，「法若是有，必應有知有之智。法若是無，也應有知無之智」。這是按照一般平常人的邏輯。佛告訴我們，諸法離有無。佛跟我們講真話了。真話到底有沒有?我們今天眼睛睜開來看見的，耳朵聽到的，身體接觸到的，這個大千世界，這個宇宙萬物，是有還是無?佛說真話了，真話是什麼?不能說它有，也不能說它無，有無都不存在，這是跟你講真的。為什麼不能說有?因為這個有，頻率太快了，決定摸不到。那就是我們綜合彌勒菩薩所說的，把一彈指三十二億百千念，用一秒鐘計算，一秒鐘彈七次，一秒鐘它的生滅多少次?二千二百四十兆。這麼高的頻率，不但是無法計算，無法想像，連想像都想像不到，哪一法是真的?好在這樁事情被現代的量子力學家發現了，他沒有說出數字，他只是告訴我們頻率太高，無法稱說。這才是事實真相。凡夫不知道事實真相，說有、說無，都錯了。你說無，它有;你說有，這個有是無。
這個話很不好懂，我們舉個比喻，眼前的螢幕，電視播出來的，一秒鐘它生滅多少次?一百次。我們都無法捉摸，一秒鐘這一百張的畫面，哪一個畫面是我?哪一個畫面是真的?你說這個畫面是我，它已經不存在了。一秒鐘換一百張，張張不一樣，絕對沒有兩個畫面是一樣的。只有到常寂光是一樣的，不在常寂光沒有相同的，頻率太高、太快了，這是事實真相，包含整個宇宙。這裡面透了個信息給我們，如果你善根深厚，煩惱輕、智慧長，你聽了這些話會開悟，恍然大悟。悟了之後怎麼樣?一句話不說，沒有話可說，這是真的。你要問他，他什麼都知道;你要不問他，他什麼都沒有。用真心，不用妄心，這在佛教里叫什麼?叫他做法身佛。釋迦牟尼、阿彌陀佛，經上給我們講的，這是應化身佛，不是真的。他們確實證到真的，他也不住在真裡頭，也就是空有二邊都不住，得大自在!跟一切眾生感應道交，幫助一切有情眾生，離究竟苦，得究竟樂。這什麼意思?幫助你成佛，成佛就得究竟樂、離究竟苦，苦樂沒有了。真的是一切法離於有無，能夠常常把這句話放在心上，其他的妄念都沒有了，住在這個境界上，會得定，會開悟。得定是開悟的前方便，定是什麼?定是真心，真心沒有動搖，是定。真心裏面本來就有無量智慧、無量德能，這個境界叫明心見性，叫見性成佛。
四句是講有、無、非有、非無，這個四句，不能說有，不能說無，也不能說非有，也不能說非無。說出來都是方便，你要把方便丟掉，你才能開悟，就悟入了。一面聽，一面把它放在心上，永遠不能開悟。聽到了，看到了，接觸到了，不放在心上，心上放什麼?心上放阿彌陀佛。學海賢老和尚，九十二年就一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛，什麼也沒有。他給我們表演的，我們看懂、看明白了，接受過來，依教奉行，如法炮製，你就是海賢的學生、海賢的傳人，他成就了，你一定也能成就。
恭錄自《淨土大經科注(第四回)》(第四六O集)