為什麼人跟事那麼複雜?無量因緣，不是單純的。他說，無量因緣裡頭總有個最重要的，第一個因緣是什麼，佛為我們說出來了。佛法界，成佛了，第一個因緣就是平等。這平從哪來的?平從和來的，和平。所以佛教給我們修六和敬，真正常常把六和放在心上的人，這個人跟佛距離愈來愈近。和它就平了，平等才有和平，和平這兩個字互為因果，這兩個字不能分開。中國人講和平，和是果報，平是原因。日本人講平和，平它才有和，也挺有道理的，他們講平和就是我們和平的意思。不平的心態、不平的言行要放下，不和的心態、不和的言行也要放下，才能行菩薩道，菩薩道就是幫助一切苦難眾生。我們今天講學佛，遇到苦難眾生不聞不問，那個於我不相干。經上所講的學過，不是沒有學過，聽過，甚至於自己都會講，可是境界現前忘得一乾二淨;也就是說，我們在佛法當中所學的東西，境界現前的時候一點都用不上。自己的煩惱習氣統統現前，煩惱習氣用事，跟自己的性德完全相違背。大乘淨宗，我們在行門只舉了五個科目，不雜，很容易記，但是做不到。做不到，臨命終時往生就沒把握。臨命終時，怕那個時候煩惱生起來，在最關鍵的時候把佛號忘掉了。甚至於很多人幫你助念的時候，臨終那一念沒聽到，心不在焉，心裡頭念著別的事情，或是雜念、或是妄想，這是最有可能的。也就是我們沒有真正養成菩薩的行為、菩薩的理念。菩薩的理念，經上常說，「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」，這一點我們沒做到，要認真的學，用真心，不能用妄心。怎樣才能叫一切眾生生歡喜心?一切眾生需要幫助的時候，我們幫助他，他就生歡喜心了。每一個眾生時時刻刻都希望有人幫助他，他要遇到菩薩，菩薩會幫助他，照顧得無微不至。這裡頭就要講到因果，我們要問問自己，我是不是念念都在想著別人、想幫助別人?境界現前，我是不是真的在幫助別人?我真乾，我有苦難的時候就會有人幫助我，這就是因果報應的道理。我們心裡想做，不是假的，可是常常會疏忽。這是什麼原因?我們的善念很薄，我們的煩惱很重，所以常常容易迷惑，不容易在臨事的時候清醒過來，原因在此地。
文摘恭錄《淨土大經科注》(第四二九集)