阿彌陀佛，大家好。
修行何為務實，何為實修，何為捷徑，這是最關鍵，主要的就是要實際行動，怎麼行動?
俗話說信，願，行，都是屬於從心地上下功夫，首先要對佛的教育真誠的相信，就是對佛法的深入，做到信，解，受持。
也就是說要對佛法的真實教義，佛法的真實理念，要徹底地了解，這是從理上這個角度，來進行投入，這叫信。
另外理念明了了，然後要按照理念，進行程式化的行動，就是說通過行為表達出來，如實造作，這叫行。
願，就是目標，既然理念明白了，自心覺悟了，要給自己規定一個目標，如實造作。
信，願，行也可以稱為因，緣，果。
都說是諸法平等，無有高下，究竟佛法裡面講的是什麼呢?
其實佛法裡面所告訴大家的，就是宇宙事實真相，自然規律，如何是事實真相呢?
在《心經》與《金剛經》裡面表達得比較明顯，告訴大家塵世間的一切萬事萬物，都是一個生滅的幻相，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
世間的一切有相的，能摸得著，看得見，聽到的聲音，聞到的味道，及內心的念頭，蓮花，光，彩雲，佛，菩薩等等，這都是屬於幻相。
五蘊皆空，六根，六塵，有的人曾說自己有什麼天眼，佛眼，能見到很多事相，其實這也都是幻覺，不可取，不可執著。
也包括自己及所有的身體，這都是生滅無常的幻相而已。
佛所發現的這一個事實，告訴大家的目的，就是讓大家明白這真相，放下內心對影像的貪婪與執著，妄想，分別。
諸苦皆從貪慾起，不知貪慾取於何?
就是說眾生為什麼這麼苦，都是因為內心被影子所困惑，升起對影像強烈的貪婪，爭來奪去，造成重重的困擾，苦不堪言。然後不擇手段，惡業重生，造成輪迴不息。
其實呢，這些的作為都是一個錯覺，貪婪所有的名聞利養，富貴榮華，長命百歲，都是一個影子，過往雲煙，剎那間的生滅，有什麼可貪，有什麼可掙，有什麼可得，一無所有。
要想讓眾生放下這種種貪慾，喚醒眾生沉迷的心，必須要從一點一滴，從零做起，程式化的行動。
首先要從為人做起，對父母盡孝，對國家盡忠，對社會要盡責，對眾生要盡慈，對大自然要盡悲。要做到大慈大悲，大喜大舍，方為修行。
光說不練，假把式，所以說大修在世間，小修在深山。真正的禪不是坐出來的，而是用自己的實際，務實無為的行動，所體現出來的。
不然怎麼說，禪是在動態中求證。禪不是姿勢，而是行為上的境界。既然如此，行走坐臥都可以建立禪。
好了，阿彌陀佛，祝大家功德圓滿，釋桑吉。