為什麼佛教總是強調諸惡莫作、眾善奉行呢?有兩個方面的原因：第一，不再造新的惡業;第二，如果你內心不起貪嗔痴，行為上不做惡事的話，你過去造的惡再多，它也沒有機緣形成果報。比如說一個經常酗酒並且喜歡酒後殺人的人，如果他從此以後滴酒不沾的話，他這一輩子就不會再因發酒瘋而殺人了。因緣果報中的緣是不可或缺的。
因果的道理非常重要。我們欲獲得人天福報和究竟解脫，必須了知這個道理。
我們在對「業決定、業增長廣大、未作不遇、已作不失」這些道理獲得定解後，應該立即從動機開始，斷除一切惡，勤修一切善;並應該明了一切善業之中，以修大寶菩提心為最要和最上。
節選▏夏壩仁波切《修心日光論講記》