又有人問：吃齋有什麼好處?
我說：「沒有什麼好處，是活著上當。」什麼意思呢?因為齋菜沒有肉類那麼好味道，所以說活著上當。可是，假設你不吃齋，便是死了上當。就像一個秤，哪一邊重，哪一邊輕，你自己去研究研究。
為什麼說吃肉是死了上當?無論你吃什麼東西，便有那種成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味;吃蔥，便有一股蔥味;吃牛奶，便有一股牛奶味;吃起士(乳酪)，身上便有一股起士(乳酪)味;吃大蒜，呼吸氣都有大蒜味。因為你所吃的東西，要與你合股，合而為一，變成你身上的一部份。你吃什麼吃多了，身體就會變成和它一樣。因此，吃豬肉多了，便會變豬;吃牛肉多了，便會變牛，這是合乎科學和邏輯學的。你的身體和肉類變為合夥公司;死了之後，也會變成那樣東西。比如，死後要是周身一股豬味，閻羅王嘟嘟鼻子，便說：「你這樣臭，還是去做豬好了。」羊牛雞犬，也都是同一個道理，所以說是死後上當。
你仔細研究，殺豬的人，他的眼睛像豬。為什麼?他曾經被人殺了好多次，現在他回來報仇了，但眼睛還是豬眼睛;宰牛的人，眼睛像牛眼睛。
其實因果是絲毫不爽的，所以說：
千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平，
欲知世上刀兵劫，細聽屠門夜半聲。
一碗肉湯裡邊含藏的怨恨，像海那樣深，說不盡的。要知道世上為何有戰爭、殺戮，譬如兩國彼此戰鬥，死傷連城，這就是眾生的惡業共聚，同時受報。假設你能細聽夜半屠房裡悽厲的叫聲，你便應該明白殺殺不已的恐怖。目前科學已經研究出來，人多吃肉，很容易生癌症。這是因為動物體上的怨，在你身上積聚多了，久而久之便變成害人的毒素。因此我們應該與眾生斷絕因果，不要與牛羊雞犬互造罪孽，便能慢慢地把世界上的惡氣轉過來。
吃肉者終須償還血債
眾生乃眾緣和合而生，從十二因緣演變而成人，螞蟻乃至細菌皆是眾生。我們不用往外找眾生，人自性中已有無量眾生。
現在科學發達，可證明人體中有很多細菌和微生物，五臟六腑中有無量眾生。人吃的食物也是眾生，如豬肉、牛肉、羊肉、魚肉等，這些肉類中有很多細菌。人吃這些肉類，故肚裡就有了這些細菌的種子。
吃那一類眾生較多，即與之成為眷屬，與之因緣加深，而致糾纏不清不能分離。吃豬肉多者，有機會生為豬。吃牛肉多者，則生為牛。若多吃米是否也變成米呢?米是無情，而眾生是有情。若啖食有情眾生，即生為有情眾生。吃無情眾生，卻能助長法身慧性。人若禁食那一類眾生，即是度那一類眾生。「度」，即度過苦海，登涅盤彼岸。我們若明白其中道理，則不應吃眾生肉。
從前有一個吃肉的人，死後到閻羅王處，所有他生前曾吃過的肉類眾生，都來跟他算帳，吃肉者還自我辯護說：「我雖然吃肉，但罪不應在我，應歸咎賣肉販。」於是閻羅王傳召賣肉販，賣肉販亦自辯：「我所以賣肉，皆因有人買肉。若無人買肉，我又怎會賣肉呢?」賣肉販跟吃肉者互相爭論，後來兩人把責任推在屠夫身上，閻羅王又召見屠夫，屠夫也辯護：「我是宰豬，但是有人買，有人吃肉，我才會屠宰。若無人買，無人吃，我也不會宰。」於是各說各的道理，所說的儘是造罪業的道理。
結果，閻羅王仍然判食肉者償還血債。可見吃那一類眾生，就與那一類眾生結下不解之緣，所謂：「肉字裡邊兩個人，裡邊罩著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人」。楞嚴經中云：羊死為人;羊既可為人，豬牛亦可為人。若未開天眼通，不能觀察其因緣，則以為豬即豬，羊即羊。人多吃眾生肉，把本有靈明覺性埋沒了，變成愚痴。故我們欲度眾生，先要戒殺，不吃眾生肉。人慾度眾生，先度自性眾生。度生還要離相，無所執著。