《原本大學微言》
有名與有錢，都不是人生的大好事。但是世界上的人，都在拚命追求名利和權位，怎麼說也是白費的。只有在名利、權勢上親身打過滾的人，才比較清醒了一點。但是，都是已經到了「尸居餘氣」的時候，雖然清醒了，太陽就立刻要下山了!……
以我自己一生的經歷來體會，單在錢財方面來說，有過極大艱難困苦的經驗，身無分文求一飯而不可得的遭遇;也有撒手千金，不知財之所從來的境界。有「臆無不中」，經商得利的時日;也有一夜之間，全軍覆沒，依然兩手空空，身無長物的打擊。所以我常說笑，你們的經濟學，是從課本上學來的，我是從經驗上得來的。只有成功的經驗，還只算一半，要有失敗的經驗，才算滿分。世界上最困難的是一塊錢，古人所說「一錢逼死英雄漢」，那是事實。有了資本，以後賺錢，那是一半靠聰明，一半靠運氣。只有從勤勞節儉得來的，才是根基踏實。賺錢發財很難，但有了錢財以後，用錢更難。用得其時、用得其分、用得其當，並不容易。而且必須要知道財富是不屬於你的，是屬於整個社會人類的。你縱使有了財富，那也只是有了一時的使用權而已。它畢竟非你之所有，只是屬於你一時所支配。
《圓覺經略說》
合於我心意的就是順境;達不到我的需求的就是違境。順境時沾沾自喜得意忘形，碰到違境就產生痛苦，怨天尤人，甚至自暴自棄。人生的痛苦乃是因欲而來的，與欲相違，或是欲望不滿足，便耿耿於懷，渾身不自在，所謂「有求皆苦，無欲則剛」，這世上有幾個人不為自己的貪求和物慾掉入名利的牢籠呢?……
佛說一切眾生從無始來，由妄想而有我，以及有我就有我愛，而我愛就是自私的占有。你看!每個人生下來都在抓、抓，抓了一輩子，最後抓到殯儀館，終究抓不住了，「抓」換個佛學名詞就是「執著」。
《論語別裁》
人一生都是忙忙碌碌，就是勞生。道家的文學還有個名詞叫作「浮生」，大家都讀過李白的《春夜宴桃李園序》，其中「浮生若夢，為歡幾何?」這個「浮生」的觀念與名詞是由道家來的，和「勞生」是同樣的意思，人為什麼感覺到生命是勞苦的?不管貧富，天天努力爭取、忙碌的對象，最終都不能真正的占有。一個富人，了不起每天進帳有一千多萬，不過搬來搬去，也不是他的。
物質世界的東西，必定不是我之「所有」，只是我暫時之「所屬」。與我有連帶關係，而不是我能占有，誰都占有不了。有些人用不著讀書，從一些現象，就可以把人生看得很清楚。只要到婦產科去看，每個嬰兒都是四指握住大拇指，而且握得很緊的。人一生下來，就想抓取。再到殯儀館去看結果，看看那些人的手都是張開的，已經鬆開了。人生下來就想抓的，最後就是抓不住。
《論語別裁》
「計利應計天下利，求名當求萬世名。」……我們這一代青年，那種短見，那種義利之不分，實在「匪夷所思」。剛才我們幾個人談到現代青年對現代知識的貧乏，什麼都沒有，一談就是考什麼學校，為了待遇多少，為了求生活，這些是從前我們從來不考慮的。現在搞成這個樣子，真是文化精神的衰退，實在值得我們多加注意。