眾生有感，感應，經上講了有四種，顯感顯應、顯感冥應、冥感顯應、冥感冥應。顯是很明顯，我們能覺察得到;冥是暗暗之中，我們覺察不到，沒有不感應。而且感應從早到晚，從初一到臘月三十，從來沒有間斷過。只是我們眾生心浮氣躁、業障深重，沒有覺察到，如何才能覺察?我們的業障消了。消一分你就能感到一分，消十分你就能感到十分，與這個成正比例，這個道理我們要知道。這個四句偈是事實，我們真體會，我們才會感佛恩，知道佛恩才能報佛恩。世間上所有一切恩德，沒有比佛的恩德大，佛的恩德是出自於自性。佛現神通，佛光普照，這裡面加持一切眾生的功德，「如佛往昔修治行」，佛往昔所修行都加持給眾生。最明顯的加持，就是他講這些經典，把他生生世世修因證果，這些事相、所依方法，以及他依據的這些理論，都在這裡給我們講得清楚、講得明白，這就叫加持。你有沒有得到加持?那就看你有沒有看懂、看明白。有沒有聽懂?聽懂，看明白，自己覺悟，自己也如法修行，你就得利益，你就真的佛加持到。佛是天天加持從來沒間斷，怎麼樣?沒看出來，也沒聽懂。日常生活當中還是妄想當家，還是起惑造業，還在搞六道輪迴，辜負了諸佛如來，真的辜負!不是他不照顧，照顧從來沒間斷過，我們如何來感受?清淨平等覺就感受到。我們要清淨心現前，必須要遠離染著，什麼東西染污我們?貪瞋痴慢染著我們，五欲六塵染著我們，是非人我、自私自利染著我們，這個東西要放下，這是假的，我們不能跟諸佛菩薩感應道交，問題就出在這個。我們的心本來是清淨的、平等的、覺悟的，現在變成迷邪染，不能不知道這個原因。知道之後這叫解悟，要能在日常生活當中，認真努力把這些障礙排除掉。排除障礙，任何人幫不上忙，諸佛菩薩統統來幫你都沒有辦法，必須要你自己肯放下!放下就是，你真肯放下。為什麼你堅固執持而不肯放下?你知道得不夠徹底。章嘉大師他老人家在世的時候，跟我談過這個問題，佛法「知難行易」，而不是知易行難，你千萬不要把這個搞錯了。佛法知難行易，行太容易，放下就是。不肯放下，就是不知道事實真相，事實真相搞清楚真不容易，為什麼?搞清楚之後不要人家勸，自己就放下。「光明網中皆演說」，光明就是般若波羅蜜，網是比喻疏而不漏，佛光普照大千，普照一切眾生。這是因果無礙，這個因果我們在此地看到，證到究竟，也就是我們這個論上講的「妄盡還源」，真正還源之後，因果起用沒有障礙。
文摘恭錄《修華嚴奧旨妄盡還源觀》(第一O四集)