學佛，特別是大乘，決定不能有疑惑，疑惑一定要把它解開，佛的經教最重要的一個目的就是幫我們斷疑生信。可是經教要熟讀，絕不是聽個一遍、兩遍就行了。以前我在做學生的時候，跟李老師學經教，老師就給我說過，講到什麼?講到「讀書千遍，其義自見」。真正要學習，那就是不斷的重複，重複次數愈多愈好。老師告訴我，你在哪裡看見過學一遍就開悟了，有沒有?沒有，一遍開不了悟。不但是學，講經，這個經我已經講過一遍，你開悟了嗎?沒有開悟。古人開悟，絕大多數就是一部經，講一百遍、講兩百遍、講三百遍，到最後開悟了。為什麼?他心用在一部上，用久了心就定了，定會開悟。所以他戒定慧三學，因戒得定，因定開慧，開智慧。戒，「一門深入，長時熏修」這一條就是戒。所以，就學一部經，你一生就講這一部經，肯定開悟，為什麼?你專心。古人有一生講兩百多遍《阿彌陀經》的，他不講別的，他就講這一部，什麼地方請他講經就講這一部，講到最後大徹大悟。那大徹大悟往生到西方極樂世界是實報莊嚴土，他不是同居土，不是方便有餘土。這個秘訣李老師告訴我的。涉獵太多了，你的心分散了，雜了。
必須知道，釋迦牟尼佛當年在世是應機說法，根性不相同，佛講的就不一樣，他應機說法。佛講經沒有預備的，沒有通過思考我要給你怎麼講，沒有，不同的根性去叩問，他就不同的反應。執著空的，佛跟他講有，執著有的，佛給他講空，破他執著而已!你問佛，佛沒有說法。你說：佛你說的矛盾，怎麼一會兒說有，一會兒說空，到底是空還是有?佛說：我都沒有說。你不會聽，你要會聽的話，要聽，這以前也是李老師常說的，要聽佛弦外之音，那話裡頭有話，你要會聽。你死在句下，你就錯了，你不會聽。讀經不可以死在文字之中，所謂不能死在句下，聽經不能死在言說之中。馬鳴菩薩教我們，離言說相、離名字相、離心緣相，那真的叫會聽，讀經他會讀。用妄想分別執著來讀經，你所讀的那些意思全是你自己的意思，不是佛的意思。佛沒意思，全是你自己的。如果你自己真能夠離一切相，那意思就出來了，什麼意思?無量義。不同根性的人來了，對你用這個義，對他用那個義，全是正確的，都是從自性流露出來的，不是從阿賴耶識流出來的;阿賴耶識流出來的是假的，是從真如本性流出來的，這個要知道。
恭錄自《淨土大經解演義》(第三九一集)