大安法師：淨土宗教程第四編(一)02
第四編阿彌陀佛之本願
第十章 阿彌陀佛本願之緣起
第二節 積功累德圓成本願
法藏菩薩在世間自在王佛與天人大眾前報告四十八大願之後,住真實慧,勇猛精進,一向專志莊嚴妙土。於無量劫,積植德行,不起貪瞋痴欲諸想,不著色聲香味觸法,但樂憶念過去諸佛所修善根。廣行六度萬行,教化安立眾生,住於無上正真之道。和光同塵,自行化他,無量劫來,示現種種身份,或為德高望重的長者,或為寡慾蘊德的居士,或出生在尊貴之家及名門望族,或當國王甚至轉輪聖帝,或者當六欲天主,甚至大梵王。法藏菩薩無論出生在何處,是何身份,總是於諸佛所,尊重供養,未曾間斷。
大乘經典中,多有涉及阿彌陀佛因地情形的典籍,茲略標數種。
1.《法華經》:
大通智勝如來時,十六王子出家淨修梵行,求無上菩提,佛滅度後,常樂說是妙法華經。十六王子後悉成佛,第九王子於西方成佛,即今阿彌陀佛是(第十六王子即釋迦文佛)。
2.《悲華經》:無量劫前,有轉輪王,名無淨念,供養寶藏如來,爾時無淨念王發願,願成佛時,國中種種清淨莊嚴。寶藏佛為其授記,過恆河沙劫,西方世界作佛,國名安樂,彼國王即今阿彌陀佛是。
3.《大乘方等總持經》:無垢焰稱起如來,有淨命比丘,總持諸經十四億部,隨眾生願樂,廣為說法。彼比丘即今阿彌陀佛是。
4.《賢劫經》:雲雷吼如來時,有王子名淨福報眾音,供養彼佛,彼王子即今阿彌陀佛是。
5.《賢劫經》又雲:金龍決光佛時,有法師名無限量寶音行,力弘經法,彼法師即今阿彌陀佛是。
6.《觀佛三昧第九經》:空王佛時,有四比丘,煩惱覆心,空中教令觀佛,遂得念佛三昧,彼第三比丘即今阿彌陀佛是。
7.《如幻三摩地無量印法門經》: 獅子遊戲金光如來時,有國王名勝威,尊重供養彼佛,修禪定行,彼國王即今阿彌陀佛是。
8.《一向出生菩薩經》:無量無邊阿僧祇劫前,有佛號寶功德威宿劫王,彼佛將入涅盤,為眾廣說法本陀羅尼。時有輪王太子,名不思議勝功德,生年十六,從彼如來聞是法本,即於七萬歲中精勤修習,未嘗睡眠;不念愛欲財寶,不問他事,行作沙門,常獨處止,意不傾動,復教化八十億百千那由他眾生,得發道心,住不退地。彼太子即今阿彌陀佛是。
由上數端可知,阿彌陀佛因地,或為國王王子、或為轉輪聖王、或為比丘、或為法師、或供養佛、或說法利人、或發四弘誓、或行六度,所謂根深果茂,源遠流長。以無量無邊功德莊嚴成就的西方佛剎,開廓廣大,無衰無變,超勝十方一切佛國。
在無量劫圓成大願的過程中,阿彌陀佛隨形六道,與諸類眾生廣結法緣。是故西方極樂世界成立方始十劫,即有無量不可算數的眾生往生彼剎,聲聞菩薩的數目亦難以計算。這是阿彌陀佛因地功德所致。經雲:「復有十方佛剎,若現在生,及未來生,見阿彌陀佛者,各有八萬俱胝那由他人,得授記法忍,成無上菩提。彼諸有情,皆是阿彌陀佛宿願因緣,俱得往生極樂世界。」
①佛度眾生,眾生受佛度化,其間難易淺深,總在於緣。吾人能遇能信淨土法門,即是與阿彌陀佛宿世有緣之人,悉皆得受必定往生成佛之記。淨業行人應自尊自肯,信自信他,感戴彌陀恩德,尊重自己宿世的善根,今世信願持名,橫超三界,往生成佛,慶快生平。