平等無異，毀譽不動於心，人有不譽之譽，有求全之毀。
宣化上人慈悲開示：
一切諸佛，怎麼成佛呢?就是功德圓滿，福足慧足，才成佛的。他為了圓滿一切功德，盡未來劫，修菩薩行。佛在沒成佛以前，發願盡未來劫，修行菩薩行，利益一切眾生，自覺覺他，自度度他，自利利他。
他修菩薩行，不生懈怠，越修越勇猛精進，不會像我們修什麼法，都那麼懈怠。拜拜佛，就覺得辛苦了，便要休息。拜經也一樣懈怠。諸佛修法，沒有懈怠的時候。
一切諸佛，為欲調伏一切眾生，令眾生都循規蹈矩，便往不可說不可說那麼多的世界去。像這樣不斷絕地教化一切眾生。以這種慈悲的菩薩行，來利益眾生，實為最勝。
一切諸佛，對於相信他或毀謗他的眾生，都用一種大悲心等視，憐愍一切眾生。所以你讚嘆佛，他也不會怎樣歡喜。你毀謗佛，他也不生氣。我不是常常對你們講，毀譽不動於心，這是佛的一種態度。
無論誰說我們不好，是想要我們好。如果他不是想要我們好，何必說我們不好呢?這是對毀謗應有的態度。那麼人讚嘆我呢?要這樣想：「他也是希望我往好的做，如果不希望我往好的做，為什麼要讚嘆我好呢?」要這樣想。
所以我常對你們說，無論誰毀謗你的師父，你們這些皈依弟子，應該感謝這個人，為什麼?你應該這樣想：「我皈依這位師父，大概在無量劫來，有無量的罪業，沒能消盡。現在有人做他的善知識，幫他消一點罪業，豈不是應該感謝的呢?」
再者，或者他是試驗你，看看有人毀謗你師父，你還動不動心?若能不動心，「眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知，見事省事出世界間，見事迷事墮沉淪」，能這樣的話，就是不動心，就可看出你的工夫，看出你的定力。
再者你也應該這樣想：「為甚麼這人毀謗我師父呢?因為他怕自己沒有飯吃，他若罵我的師父，能有飯吃，就是我們間接布施給他。」
你若有這種種的視觀察力，就叫普觀察力，就什麼痲煩也沒有了，煩惱也沒有了。平等無異，毀譽不動於心。人有不譽之譽，有求全之毀。有時你不必有這個名譽，但卻有了。有時人毀謗你是想要你好，能這樣想，什麼煩惱都沒有了。
我講的這個道理不一定是對的。你們無論那一位，若是覺得那一句不圓滿，可以告訴我，以後我往圓滿來講。這部華嚴經的道理，是無窮無盡的。一種道理，可以生出來無量無邊的道理。無量無邊的道理，也和一種道理一樣，所謂：「無不從此法界流，無不還歸此法界」。
這部法界經是講法界的道理。希望每一位，發掘自己真正的智慧，與這個法合成一個。所以無論那一位有更好的的道理，不妨提出來對大家說一說。
你們大家說說，萬佛聖城是怎麼來的?萬佛聖城是從我們這一些人苦幹來的，修行來的。我們修行是不能自贊毀他，說我們所修的行是對的。但是要有多少「真」。我們有多少真心，諸佛菩薩就有多大感應，所以便把萬佛聖城，交給我們來管理。你們相信不相信?所以無論那一位，對萬佛聖城的人，都要畢恭畢敬。你們不要說這個不好，那個不好。在萬佛聖城的人，都是有來歷的，都不是普通人，不過什麼來歷，我現在不能告訴你。告訴你，你又不肯修行了。總而言之，你要知道在萬佛聖城的人，不是很簡單的，都是有大因緣，才到萬佛聖城，否則是到不了。
你們看這些花草樹木，都是在那兒說法呢!我對你們講過很多次了，早起從東方，就放青色青光，中午南方，就放紅色紅光，赤色赤光。等到太陽落的時候，西方就放白色白光，到晚間便放黃色黃光，平時又有紫色紫光，又有千變萬化，說不盡那麼多的光，來照耀我們這些人呢!
所以，這裡某人腿有了毛病，某人又被釘子扎傷，這都是很好的事情。被釘子扎傷了一點點，免去墮刀山地獄，把那更大的災難免了，這叫小懲而免大刼。
你們切記，不要打女人的妄想，災難就是從那裡來的。知道自己對就往對的做便好了，以後切記不講旁人的是非。不要盡給人家洗衣服，要把自己的衣服洗一洗。尤其要洗一洗自己的心，把心洗乾淨了，「心清水現月，意定天無雲」。昨天我對你們說的，你們還記不記得?今天心清了沒有?你若能心清，就可以水現月。意定，就能天無雲。若還沒做到呢!明天再來一個考試。不是跟你們說完就算了。
我還要告訴你們一個訊息。我講經講這麼多年，這些課程都列入法界佛教大學的課程。那麼多年你們其中也有些人一天也不曾缺席的，那麼很快便能畢業了。
我們將來有佛學博士、佛學碩士、佛學學士，尤其從明年開始講經的時候，無論誰都要寫筆記，不可以只聽聽錄音機，聽翻譯就算了。我最初就罵過錄音機。你們記得吧?一開始用錄音機，我就說這是最壞的東西。它把我所有的弟子，都給弄懶惰了，都依賴這錄音機，不寫筆記了。這是最壞的東西，一開始我就討厭。我們以後不要錄音機，把錄音機丟開。要憑真實的工夫，拿出力量來，拿出智慧來，要學真正的佛法，不要依賴這個錄音機。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》佛不思議法品淺釋