導語：修行人，若依戒律對治紅塵中的貪嗔疾等種種煩惱情緒，在「轉煩惱為菩提」的引導下，真正將佛法時常運用在身口意當中，才能不斷增長慈悲與智慧。生活和工作本身不可能成為修行，但只要生起菩提心，就能轉為修行，有了功德。
人們經常聽到一種說法：生活就是修行，家庭就是修行，工作就是修行。但其實這些絕對不是修行，工作不是修行，家庭不是修行，生活更不是修行。但是，它們是可以拿來作為修行的對境，可以「變成」修行的。
比如，一大早起來發心，你要想：我今天所做的事情，就是為了利國利民，為了天下所有一切苦難眾生，早日脫離輪迴成佛。如此發心，這一天你工作、生活中所能做的一切奉獻，就會變成修行。這個「變成」很重要，因為身處紅塵俗世，無論工作，還是處理家庭事務，大部分都一直讓你貪婪、嗔恨、痴迷，一直源源不斷讓你產生出喜怒哀樂等各種情緒，而很多時候都會變成負面的垃圾囤積起來，作用在自己身上。修行，則會將你繼續輪迴的貪嗔痴剪掉，變成不貪、不嗔、不痴迷，在「化煩惱為菩提」的妙法引導下，將佛法真正套用於自己的身口意，於是才能將凡夫俗子的日常，變成修行。這完全取決於人們的發心，而不是工作生活本身。
就像很多人崇尚吃素，可只是吃素有什麼功德?沒有什麼功德。如果有功德，牛馬羊這些食草動物，早就比我們先成佛，往生西方極樂世界了。這些食草動物，比我們吃的素乾淨多了。它們是直接找到青草樹葉這些就當成食物吃掉。我們吃的素，還要下地去播種。農民在田地里勞作種菜種糧，當然也會殺生，水潑下去，多少蟲會死掉?翻地、插秧，最後收割，有多少生命死在裡面?更不要說往青菜、水果上打農藥了，那死的生命真是不可計數。
但是，你喜歡吃肉，把吃肉戒掉，這就有很大的功德。因為你基於慈悲心，覺得眾生的肉是不該吃的，沒有自己想去吃它的想法，它就不會被殺。因為這樣的慈悲念頭，把自己原本貪婪的肉食慾望戒了，哪怕你能戒掉不吃現殺的活物，也有功德了。
佛陀沒有說要所有大眾全部吃素，但告訴大家要吃「三淨肉」。不要眼睛看見它被殺的情景;耳朵聽到它被殺時的哀嚎;心裡懷疑它是為你而死的;即不見、不聞、不疑。我們小時候，藏區的老人們是絕對禁止我們吃三天以內肉食的。他們覺得，三天以內的肉食(那個時候只有牛肉、豬肉等)中，還有很多生命活著，你把大的給殺了，小的生命很多並沒有死掉，把它們吃了就是造惡業。這就是對戒律的態度。真正的戒律，就是用來對治我們的貪婪。守著「戒掉吃肉的貪念」這個戒律，把為一切眾生而發的慈悲心、菩提心增長出來，這樣就有功德了。也因此，大家明白髮菩提心不殺生的素食主義者，跟牛馬羊吃素的差別。他們是菩薩行者，是因為充滿慈悲心而不吃肉的，並不是喜歡吃草、葉子或者養生、減肥。有些人天天吃素，吃蔬菜、水果，也有一大堆疾病。生活、工作等等為什麼能變成修行?就是因為你「戒」了，才是修行。
工作也是一樣，如果你是一個掃地的清潔工，單純掃地並沒有功德，但你掃地是為了淨化自己的心靈，那就有功德了。燒香本身也沒有功德，但如若你是為了淨化自己骯髒的心靈燒香，那就有功德了。點個燈有啥功德?到了晚上萬家燈火閃爍，如果有功德的話，有燈地方的生命不早就都解脫了?並沒有。原因是什麼?因為這種點燈，沒有「心」。佛教徒點燈為什麼有功德呢?因為我們希望透過佛前供燈，照亮自己內心的黑暗，希望我們的智慧和慈悲越來越增長。如此發心，點燈就有了功德。
生活工作本身並不是修行，這個誤區一定要清楚。但是大家只要發心，有菩提心、慈悲心、出離心，為了利益一切眾生而做，哪怕你只是個家庭主婦，只是為了給自己的小孩、丈夫等家人做菜做飯，掃地洗碗，也會是功德一件。