諸位同學，大家好。
在我們誦經、念佛的時候，有的人認為越念佛、越誦經，感覺身體的痛苦，會加重。
其實這種感覺是錯誤的，請大家不要誤會，病痛不要因為誦經、念佛來引起的，這種的意識是大錯特錯。
不要把佛法給神話，或迷信。認為有佛在懲罰，有冤親債主在懲罰，不是的。
身體的病痛本來就是因果造成的，就是不念佛，不誦經，病痛就已經形成了。
不過平時自己的妄念過多，體現得不明顯而已，經過念佛誦經，心態有所專一，靜止，這才能體現得明顯，就認為是因為誦經或念佛，所導致的。這是誤會。
猶如河水在流動的過程中，體現不出水的清淨，靜止下來，沉澱一下，這才能發現水原來是清淨的，無色無味的。渾濁是由於被泥土的染污所造成的。
我們應該繼續努力修行，修行的目的是為了消除業障，不是為了消除因果。
業障可以消除，業力不可消除。何為業力，何為業障?
業障就是心態，妄念，習氣。
業力是相，是境，是果。
果報只能接受，即使自己不接受，它自然也會現出來。果報，是由因而造作而成，不是憑空而起。
既然種下這個因，果報現與不現就由不得自己嘍。無論是善還是惡。如果是善的，所現的福報，接受不接受它也丟不掉。
比如，我偷，搶，奪別人的財物，違反了法律，必然會受到法律的制裁。
我不接受，由不得我自己，所以說果報不是自己想出來的，是由心生的種子而現。
現出來的果報不可怕，可怕的是新的種子不斷地播種，種子就是不休的念頭。這是很可怕。
所以我們靠學習佛法，佛法的加持，提到加持就會自然聯想到神話上，加持的意思就是靠這個條件來修正。
就是用誦經、念佛來把心態安住，把心態靜止下來，就不會播其它的業因了。是這樣的。
就是說在誦經，念佛的過程中，身體有多麼的痛苦，我們都要堅持，不要去理會。
念佛與病痛是兩碼事。痛是本來的果報，誦經是為了消除新業。千萬不要弄混了。
在我們現業的過程中，什麼樣子的症狀都有，千姿百態，為什麼這樣說呢?
因為果報是由心生，因為我們的每個人的心態都各有所不同，若干種心，所以所現出來的業也是截然不同。
無論現任何症狀，不要怕，也不要去理會。再嚴重也就是一死唄。只要把生命置之度外，稱為觀想，一死解千憂。所以說修行就是一場生與死的較量。
捨不得假，證不了真。捨不得死，換不來生。放下小我，方證大我。
修行對我執，法執，事相的貪慾，是永遠無法解脫，無法了脫六道輪迴。
所以佛再三地強調，修行的路上必須要具足廣大無量的菩提心。破除我執，必須要建立這個菩提心的基礎上。道，是離不開菩提心，離開菩提心也是無法成道。
大家要知道，要清楚，修行修行就是為了了脫六道生死輪迴，絕不是為了什麼，榮華富貴，高官厚祿。這都是影子而已。千萬不要望山捉影。
塵世間的一切，為我所用，不為我所有。
所以說人生，就是一場遊戲一場夢而已，千萬不要入戲。輕輕鬆鬆過一生。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。