施捨必然可以產生福報，可是福報的大小不是我們想要多少就有多少的。它受到下列三個要素的影響：
1.施捨的東西—東西越難得越貴重，所產生的福越大。
△施捨可分為施捨財物、施捨真理和解除恐懼煩惱等三種。其中以傳播真理的福最大。
△布施金錢財物來生可以得富貴。
△傳播真理來生可以得智慧。
△解除眾生的困難恐懼、憂慮、緊張和煩惱，使他們得到平安和快樂，例如陪膽小的人走黑路，來生可以得到健康。
△釣魚桿、農藥、殺蟲劑、刀槍、不清淨的東西或食物……不可以布施。(施則無功而有罪)。
2.施捨時的心地—心地越清淨則福大。布施希望同報則得福少。為了名利而施捨則福報小。布施時為人所知(陽德)得福小。布施時不為果報則福報大。
3.接受施捨的對象—對方的智慧、品德越好，則施捨的福報就越大。布施聖賢一錢，勝過布施凡夫千萬錢。所以佛經上把產生福報的人，叫做『福田』(意即能產生福報的田地)
阿毗曇甘露味經上說：布施畜生可受百世報，布施不善人受千世報，布施善人受萬世報，布施離惡欲的凡夫可以得千萬世報，布施得道的人可以得無數世報，布施佛則將來一定會成就無上智慧。
△好的福田通常有三種：
1.恩田(對我們有恩的人，如父母師長)
2.悲田(使我們產生憐愍、心的人，如饑渴、窮人、病困的人。)救人危急，功德很大。
3.敬田(有智慧、有道德的聖賢，如得道的高僧等)
△福報就是『財物』、『心地』和『對象』這三者的乘積。
一般人施捨講究『財物』和『對象』，菩薩的施捨則不分對象，而特別講究『清淨心』、『平等心』。因為心不平等、不清淨就有煩惱。
而且這三個因素中，心是我們可以做主的，只要心地無限清淨，福報就無量無邊了。
而且在心地上下功夫對我們利益最大。『財物』和『對象』這兩個因素都是在身外，所以常不能自由發揮，譬如，我們的財物是有限的，施捨的對象也很難隨心所欲。所以大智度論上說：『大福從心生，不在田也。』
經典上曾記載：有一次，舍利弗以一缽飯供養佛，佛立即以那缽飯布施給狗吃，而且問舍利弗說：『你布施飯給我，和我以飯布施狗，那一個人得到的福多?』舍利弗說：『佛布施飯給狗的福報多，因為佛的心清淨無比。』