父母對兒女絕對是慈悲的，希望他們能離苦得樂，但是父母想都沒想過要將兒女安置於佛果，讓他們獲得究竟的解脫。
父母根本就不知道什麼叫究竟的解脫，也沒有想過要斷除兒女相續當中的無明和愚痴，把他們從煩惱和輪迴中解救出來。
父母對兒女雖然有慈悲心，但是沒有菩提心。他們希望兒女能離苦得樂，也會教他們一些離苦得樂的方法，但是這些方法都是背道而馳的，因為他們缺乏智慧。
現在父母對兒女最好的利益就是讓他們上大學，出國留學，或者為他們多賺錢。那問題解決沒有呢？也許這些大學生研究生他們內心的煩惱欲望更大、更不得安寧了;給兒女錢，讓他們繼承家業，也許他們的壓力更大，內心的煩惱痛苦更強烈了……這不都是背道而馳嗎？
父母缺乏智慧、沒有菩提心就是這樣的結果。父母想拔除兒女的痛苦、給予他們安樂這沒有錯，那麼真正痛苦和快樂的因是什麼呢？是惡業和善業。善業是快樂的因，惡業是痛苦的因。善有有漏的善和無漏的善，有漏的善還是輪迴和痛苦的因。
善業也好，惡業也好，其根本是煩惱。煩惱的根是什麼？是無明。什麼叫無明？就是我執。所以要想讓兒女脫離痛苦，就要幫助他們斷除煩惱，幫助他們去除無明，這才是對他們真正的利益。
作為兒女有時候也不能全聽父母的。比如說《前行引導文》裡講：今天要上山學佛，今天要出家修行，真正有這個機緣和發心可以不跟父母商量，自己做主。這樣是不是在傷害父母？不是，之所以不跟父母商量是因為他們不明白，這個時候要聽佛陀和具德上師的。佛和上師不僅慈悲，還具有智慧。而父母對你只有慈悲，沒有智慧。
若是你真正能夠出家修行，尤其我們現在修的是大乘佛法、大圓滿法，今生就能解脫，即身就可以成佛。你既然不顧父母的阻攔上山學佛了，那麼你就一定要好好修行，不能讓父母失望。若是你因為一想到這些而能更加精進認真學修的話，你很快就能有所成就，這個時候他們一定會高興地說:「哎呦！我當初的想法真的錯了，你現在這樣多好啊！不僅自己快樂了，還可以幫助我們快樂，還可以度化我們。」
大家看看《百業經》裡的公案，佛陀在世時很多人想出家父母不同意，他們就自己做主，最後獲得了成就，然後到父母面前示現神通，把父母都嚇壞了。世間人都相信神通，他們最後把父母都度進來了。
我不是要讓大家不聽父母的話，父母對兒女都慈愛得不得了，這個不用說了。但是父母在這個時候容易犯糊塗，不是他們對我們不好，而是他們不知道怎樣才能真正利益我們。
——摘自《入菩薩行論》講記9