【無量光佛甚殊妙右為大悲觀世音左為大力大勢至無量佛菩薩圍繞】後面說的是西方極樂世界的特點。【但有無量之妙樂】這是西方極樂世界的特點，彼即清淨極樂國，最後又一個祈願，【願我命終隨即能不為他生所阻斷】就是說我修法我祈願，怎麼祈願?願佛菩薩加持我，我修法的功德和加持成果是什麼呢?臨命終的時候命終的時候就是隨即馬上就能夠辦的到。有那種力用馬上就能達到一種境界，什麼境界?不為他生所阻斷。
我們在很多經典上經常聽說，不為胎卵濕化，常在佛前化生有嗎?不為胎卵濕化常在佛前化生，胎生卵生濕生化生是六道輪迴眾生的四種常見的出生方式。如果不以這四種形式出生了，說明我們不再輪迴了，就是這個意思，不為他生所阻斷，就是不再以胎生卵生濕生化生的形式輪迴了。幹什麼呢?在佛前化生。
【生彼親見彌陀顏】生彼就是生到西方極樂世界。親見彌陀顏就是親自面見阿彌陀佛本尊，在這裡為什麼這樣發願?我們大家知道往生西方極樂世界有下品，中品和上品的不同，根據經典的描述只有中上品阿彌陀佛迎接。到了中下品，或是化佛或是觀世音菩薩來迎接。如果說我們一舍報馬上就生到西方極樂世界。而且是馬上就能親見阿彌陀佛尊顏的話，說明我們是上品，這裡是很美好的祈願。很多的儀軌裡面含攝了很多甚深的法理。如果我們去了當時見不到阿彌陀佛說明你的品位不高。【我今如是發願已十方諸佛及菩薩加持令無礙成就】意思是我已發願了，信願行具足了。後面一句話也是咒語，「碟呀塔」這個碟呀塔有的翻譯成怛至他，有的翻譯成怛你呀他，漢語的意思是即說咒曰那個意思，是即說咒曰下面才是咒語，「邊雜之呀阿哇柏達那耶梭哈」，這個咒語的意思呢?對上邊的願和功德作一個深深的印定。碟呀塔邊雜之呀阿哇柏達那耶梭哈;意思是我發這個願，和我修行的功德，和智慧需要堅固增長不退，我這個願是清淨無比的，一定和佛菩薩的願相融無二，就是這個意思。咒語有很多種功德，在這裡他只要體現了剛才說的，我前面修行的功德，我前面發願過的觀想一定堅固不退，一定要增長清淨無染。後面呢就算是一個回向了，這個回向有很多的傳承上，把它單獨摘出來一起，儀軌上有了。【諸佛菩薩祈怙念資糧圓滿我隨喜三世所積諸善業悉以供養三寶尊願諸佛法普傳揚善業回向有情眾願諸眾生悉成佛集聚一切諸善根唯願自心得成熟二障清淨資糧圓】二障就是說的所知障和煩惱障，是障礙了脫和成佛的兩種最重要的障礙。【願我此生登十地】登十地就相當於成佛了。因為佛菩薩十地以上還有一個等覺，等覺以上呢，還有一個妙覺，妙覺實際上就是佛。那麼等覺呢相當於候補佛，實際上根據《大方廣佛華嚴經》的十地的原理，到了十地菩薩最後那一剎那，實際上功德和智慧與佛就無二無別了。登十地相當於最終圓滿佛果了。【一旦命終願即能】不管什麼時候我命終的時候馬上就能夠往生極樂淨國中。【生已蓮花開放時】就是到了那裡蓮花就開放了。【即以彼身願成佛】那邊那個身是一個報身，這個不再展開了。【證菩提果盡未來願以化身度有情】度凡夫需要化身，報身、凡夫是看不到的，那麼法身呢凡夫更是看不到了。後面一句話是一個解釋，「薩瑪亞佳佳佳」是印度話三昧耶的意思，三昧耶呢就是有一種誓言的約束意圖的，意思是什麼呢，受了這個法以後要增長信心，一定要按著這個做，相當於你在佛菩薩面前發了願，一定好好修持，像我們的三皈依一樣。像我們的五戒受戒的時候，不殺生也是一種誓言，薩瑪亞佳佳佳也是一種誓言，也只有堅守誓言，嚴持戒律，精進修持，菩提增上，功德增上業障才能消除，這個成就才能快速，就是這個意思，佳佳佳這個意思呢?我的師父說：這個佳佳佳類似有點不具根基的人沒有必要告訴他，不是佛菩薩吝法，是所有的法都是對應所有的根機而來的。不是具有根基的人，沒有大福報的人，不必要告訴他。為什麼?他如果不具備根基沒有福報他要是誹謗的話那罪過大了，是不是這個意思?這個在菩薩戒律上講的有對正法的傳揚，掌握一些什麼火候，這個有這個要求，就是要經過傳承的而且要遵守這個觀想，要不然就把這個法搞亂了。如果沒有傳承你去隨便修，剛才講到了沒有傳承如果你不遵守這個規則你隨便更改，就不是佛的傳承了。所以呢這是一個傳承式的加持派的儀軌，括弧裡面此屬於加持派的儀軌，行者應該得到傳承講解後行持，才能如法，成就快速。為什麼這樣解釋呢?就是說如果你有緣得到這個儀軌了，沒有通過我們今天這種講解傳受和傳承，去修持可以吧，也是可以的，但是效果遠不如我們有了傳承以後再去修持。後面一句話，上述儀軌乃明究多傑祖古十三歲時，雞年七月初一日，由阿彌陀佛親授，願增善樂，望吉祥。——摘自仁清法師：《天法密意藏甚深耳傳極樂淨土修持短軌》
南無阿彌陀佛