那地獄是怎麼來的，怎麼形成的呢?地獄就是由於眾生造了地獄之因，它產生這種業，它產生一種力量，這種力量感召了地獄的顯現。地獄也是一種化現，我們人生也是一種化現。懂這意思吧。假如說有的人造了很重的惡業，他化現墮落地獄，實際上從事相上來講，就是他的惡業的業力牽引的他墮落到地獄的。
《地藏經》看過了沒有?【地藏經】婆羅門女為了就是看看她媽上哪裡去了，然後求一尊佛，最後進入一種定境。來到一片大海里。那個無毒鬼王就問她了，聖女你為什麼到這裡來了，上這來的人只有兩種。到這來的人只有兩種。說，一種是聖者，因為他有極大的神通，無阻無礙，所以這個聖者他哪個地方也能到。
比方說，地藏王菩薩他能到地獄。地藏王菩薩他去地獄是憑著他的願力，到地獄救度眾生。地藏王菩薩去地獄，並不受地獄之苦，並不受地獄之苦。我們看地獄那個火也在燒，地藏王菩薩可能也在火當中穿行，這是我們看的。但是這個火對地藏菩薩並沒有很大的損害。因為他是願力。為了救度眾生。而地獄的眾生呢，他是被這個猛火所燃燒著。這是聖者能夠到的地方。
還有一類眾生能夠到。哪一類呢?就是造做了墮落地獄之因的眾生，能夠到這個地方，為什麼呢?就是業力的化現。除此兩種眾生以外，其他眾生到不了地獄。也可以這樣說除此兩種眾生以外，其他眾生見不到地獄。地獄無門啊，懂不懂?
同樣一個道理，西方極樂世界也是一個道理。西方極樂世界誰才能夠去的了兩種人，一種是聖者，比方說觀世音菩薩。他本來報身就在西方極樂世界。他化現到我們娑婆世界，無非就是應化眾生。或者因緣成熟的時候，或者是哪一個眾生得度的時候，他就帶那個眾生去西方極樂世界了。
聖者能去西方極樂世界，還有一種就是凡夫。這個凡夫呢就是念阿彌陀佛求生西方，願求生西方。並且是正念不失，還得是在臨命終的時候那麼西方極樂世界也會在這眾生面前顯現。除此兩種人以外，平常的人還是見不到西方極樂世界。即使是西方極樂世界真實存在，他就確實存在著，甚至西方極樂世界的景象就在面前顯現了，那麼不通過念佛的人，或者不是聖者的人，沒有證得聖果的人他是見不到的，就是這個道理。從這個意義上說，一切的事相的顯現都是我們的業力感召。聖者呢是願力變現，願力變現和業力感召，道理上是一樣的，他無非是一個善一個是惡而已。
那麼一個人能夠墮落地獄，在地獄裡受苦，那就是他製造了很多的惡因，當惡因緣成熟的時候，這個惡果顯現了，就是我們事相上看的，他是在地獄裡受罪，懂不懂。
那麼從這個意義上來講，我們修行消業是消的什麼?如果說這個人把地獄的這個惡因緣消完了，那麼這個地獄在他這裡不顯現了。懂這意思吧。如果所有的眾生都沒有造墮落地獄之因，都沒有造墮落地獄之業，都把可墮落的惡因緣消盡了，或者是都把這種惡業消盡了消完了，消清了。那麼地獄在任何眾生面前都復不存在了，就等於說地獄沒有了。是那個意思吧。
——摘自仁清法師《黃河念佛堂問答》