菩提心有兩個含義，第一個含義是志求佛道之心，第二個含義是廣度眾生之心，沒有菩提心你不可能成佛。有很多人認為，我們念佛求往生西方極樂世界，就萬事大吉了，可不是那個意思，大家通過看，讀誦經典，能夠知道，西方極樂世界裡還有邊地異城了，懂不懂?還有九品的不同了，九品單是說下品下生，就是說最底下那一層的品位來講，是十二大劫，花才開，才能見觀世音菩薩和大勢至菩薩，得聞的是滅罪之法，當時他還見不到阿彌陀佛。那麼我們講的這個十二大劫是多少年呢，是一百六十一億萬年，是極長的一個數，這個一百六十一億萬年，這個下品下生的眾生都在荷花里包著，我們說荷花里包著，當時的眾生呢，他們感覺就像王太子在皇宮裡一樣，不是說他自己也認為在荷花里包著，那裡面一應俱全，果報非常殊勝，一應俱全，什麼都不缺，那是阿彌陀佛的慈悲願力所化現的，所賜予眾生的一種福報。
阿彌陀佛為什麼把眾生接引到西方呢?是讓眾生，到西方，再去修法，最終成佛，那是一個接引站而已，那不是究竟目的，究竟目的是成就佛果，他那個接引站呢，比我們娑婆世界要殊勝的多，也就是說，他能依報莊嚴，身相莊嚴，受用資具齊全，不缺，沒有三惡道，就是這個含義。沒有再輪迴了，一般的眾生在娑婆世界呢，你就是發心了，修行了，如果這一世不成功，可能再輪迴，再輪迴的時候，那你就找不到自我了，有可能就是造惡的那種因緣很多，就是這個含義，就是這個含義，所以我們一定要，時時的培養自己的菩提心。
菩提心剛才已經講了，志求佛道之心這是一個方面，廣度眾生之心這是一個方面，廣度眾生，不是一個口號，也不是一句空話，當你發心為眾生服務的時候，就是廣度眾生，當你發心護持正法形象的時候，本來就是廣度眾生，當你發心志求正法的時候，修正法的時候，也是在廣度眾生，因為你用你這種形象，增加了正法的力量，使正法能夠久駐和傳播，懂這個意思麼?何況是我們修了正法以後，產生這種出世間功德，我們拿著這一種出世間功德，回向給十法界一切眾生，讓一切眾生都種下一個究竟得度之因緣，修行佛法說起來不容易，當你掌握幾條重要點的時候，實際上也是不難的，也是不難的，就是這個含義。
真正的行善法，在娑婆世界行善法容易一些，娑婆世界需要救助的人很多，需要幫助的人很多，打一個比方，娑婆世界，需要你布施的人非常多，貧窮的人、乞丐啊、孤兒啊、老人啊，這都是需要大家伸出手來援助的。可是到了西方極樂世界就沒有這種因緣了，我們在經上也看得到，西方極樂世界怎麼行善呢，除了念佛誦經、坐禪以外，他們也行善，也積累自己的福報，怎麼去行善呢?憑藉自己的神通，一剎那間，飛往其他十方佛國，再去供養佛菩薩，懂不懂?大家一定記住，修行的過程，是懺悔業障的過程，修行的過程，也是積累福報的過程，只要你的業障清淨了，福報積累的多了，那麼我們離得佛果是越來越近了。