阿彌陀佛，大家好。
在修學期間，投師，非常重要。但在修行的路上，又不能不投師。
為什麼說依止師?依止師就是當時投錯了老師，沒有辦法再與這個老師繼續修學，所以說只能另投，真正的善知識，作為自己的引導師。
大家千萬要注意，在投師的時候，千萬不能以相取人，或感情用事。要依法不依人。
投師不能著急，師父，注意了，師父如同父親一樣，千萬不能稱為「師傅」，如果這種的稱呼，就是說明對佛法難以進行深程度的了解。另外老師也沒有辦法對你的幫助，束手無策。
1.作為寺廟的主持，必須要證悟、證道。否則這個道場就是「魔窟」，對自己本身不利，另外對眾生不利。
2.在沒有真正的證悟、證道之前，更沒有資格收弟子。不允許為人導師，也稱呼不起善知識。如果自不量力，純屬對眾生一種傷害。
所以說拜師千萬不能隨便，輕易的去投。一步失足，毀於永生。
比如有的醫生為了利益，這個患者的病情又無法化解，無能為力，又不肯捨棄，為了自己利益的角度。患者又很無知，自己又無法辨別，無法離去，再投靠明醫。結果耽誤了患者的身體健康，又毀掉了自己的名譽。所以說為了自己的利益，害己又害人。
所以說現在這樣情況之多。千萬要慎重謹慎。
修學者尋找善知識難，不同於老師教學生，因為老師對學生是不允許有所分別，選擇，對眾生平等的付出。弘法利生，廣結善緣，是每一位善知識，應盡的責任。
大家要知道，度眾生這句話，人人都會說，都在不停地說，能有資格度眾生的，必須要證悟證道。否則決不可以。
自己還在迷茫，在輪迴中，自己發願可以，自己努力修行，成就了以後，要度眾生，這個可以。千萬不能操之過急。
所以說，要想做老師，必須要大學畢業之後，經過考核，不能自己擅自充當，作為老師是一種責任，要為大眾負責，不能為個人的私心名利。
有的人說，我受他人或政府的委託，現在都是花錢，找關係，很少能做到名副其實。希望眾親好自為之。
無論是做老師的，還是信眾也好，都要有所自知之明。如果沒有達到證悟、證道的狀況下，無論如何也不參與。
我是決不參與，因為自己沒有這個能力，怕對大家的傷害，造成以盲引盲，罪過無量無邊。
大家千萬不能對我的誤會，我每天不屬於講課、講法，我只是介紹自己的經歷，我們大家相互參學而已。我也不是什麼善知識，我是一個剛剛起步的修學者。
所以我們尋找老師的時候，一定要謹慎行事，對於我們修學者來說至關重要。
知見偏差，會影響生生世世，永生難以出離輪迴的苦海。
假如我們接觸的是善知識，之後雖然自己沒有成就，沒有達到修行上的成就，但也能給來生打下一個正念、正行的一個良好基礎，也不至於墮落三途。
大家不要有任何的顧慮，善知識他是否對我們的接受?
這個我們要放心，真正的善知識，對所有的眾生都是平等對待，內心是包容所有一切的，不會對眾生的分別，而且善知識是很希望更多的眾生，更多的親人來投。
我們不用委託他人，自己直接去投，即可。
既然對老師的認可，必須要把老師作為父母一樣對待，甚至要超出父母的恩德，要心心相印，這樣子才能深刻的對佛法的接受。
如果對善知識的輕視，這種自我、我慢的心態，是無法深刻對佛法的接受，無法對佛法的深程度的體悟。
不然怎麼說要五體投地呢?千萬不能稱為「師傅」這樣的，要稱之為「師父」。
有的人表層很謙卑，這是自欺欺人，必須要從內心虔誠的謙卑。修行千萬不能自欺欺人。
自己的心態與老師之間越融洽，就很容易接受老師的教言。如果內心存在對老師的戒備、懷疑，很難能領悟到老師的用心良苦。
若想讓自己深心對佛法的體悟，首先要清除這些種種的障礙。這都是我們大家所常犯的通病。
如果這個通病不除，誦再多的經，念再多的佛，持再多的咒，也是無濟於事。
我所借鑑的這些，種種的狀況作用力，與經典等同。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。