自妄所招，還自來受
宣化上人慈悲開示：
「和精之鬼，和銷報盡，生於世間，多為應類。」
「和精之鬼，和銷報盡，生於世間」：遇精為形的魍魎鬼。「和銷」，本來應該是「精銷報盡」。這種的鬼，精銷報盡，又生在世間上。
「多為應類」：怎麼叫「應類」?就應這個時候，它很知道時候的。在美國這兒，我在秋天大約也聽見有鴻雁叫;雁在空中飛，這麼一排一排的，好像排隊似的，這叫「鴻雁」。
在中國的時候，鴻雁在春天也來，秋天也來;我在這兒，只聽到秋天的時候有鴻雁叫，春天有燕子。在我中國北方，春天燕子就來，在每一個家庭的屋邊蓄個窩——做一個巢穴;它在那兒抱窩，就生一些個小燕子，生完就走了。它都知道時候的，春北夏南，這燕子春天到北方去，抱了窩，然後它又走了，這叫「應候鳥」。
「明靈之鬼，明滅報盡，生於世間，多為休徵一切諸類。」
「明靈之鬼」：這種就是役使鬼，他「明滅報盡，生於世間」：再轉到世間，「多為休徵一切諸類」：多做休徵這類。「休徵」，就是很吉祥的。好像中國的麒麟、鳳凰這都是吉祥的獸、吉祥的鳥，這就是休徵這種類。見著這些個鳥獸，就屬於吉祥的。
「依人之鬼，人亡報盡，生於世間，多為循類。」
「依人之鬼」：這就是那個傳送鬼。
「人亡報盡，生於世間，多為循類」：那麼人死了，它罪報也盡了，這個鬼轉生世間，就做很馴順的、很聽話的那一類畜生。好像狗、貓、馬都很聽你教導的。
「阿難!是等皆以業火乾枯，酬其宿債，旁為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引，若悟菩提，則此妄緣本無所有。」
「阿難」哪!以上所講的，「是等皆以業火乾枯」：這種種的眾生都以他所造的業火乾枯了。
「酬其宿債，旁為畜生」：償還他前生的債務，才再托生做畜生。
「此等亦皆自虛妄業之所招引」：再做畜生這種果報，也都是由自己的虛妄所造成的業之所招引，才做這個畜生。
「若悟菩提」：假設他了悟了這個菩提覺道，「則此妄緣本無所有」：那麼這一切的妄緣，也都沒有，空了。
「如汝所言寶蓮香等，及琉璃王、善星比丘，如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛，妄想凝結。」
「如汝所言寶蓮香等，及琉璃王、善星比丘」：像你所說的，這個寶蓮香比丘尼、琉璃大王和善星比丘。各位還記得這個寶蓮香比丘尼是一個什麼樣的比丘尼囉!
「如是惡業，本自發明」：像他們這三個人所造的惡業，生陷地獄，本就是他自己發明出來的。
「非從天降，亦非地出，亦非人與」：他這個惡業不是從天上給他的，也不是從地上生出來的，也不是人給他的。
「自妄所招，還自來受」：自己妄想所招感的，所以還要自己來受。
「菩提心中，皆為浮虛」：在菩提心中，這些個都是浮塵的虛幻，虛幻不實的」妄想凝結「：是所有的妄想凝結所造成的。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋