我初學佛的時候老師告訴我，「佛氏門中，有求必應」。老師教了我，我自己幹了六十年，真的，確實有求必應。如果要是求名聞利養，求人間的富貴，能不能求到?能。那個不究竟，那個等於說是你拿著黃金金條去買個糖果吃，錯了!
我們今天所求的，不求人天福報，專求極樂國土，我只想到西方極樂世界去，親近阿彌陀佛，這個方向、這個目標正確。為什麼?見到阿彌陀佛你什麼都得到了，你得到的是遍法界虛空界，你得到的是大圓滿，你跟阿彌陀佛一樣成佛去了，成佛之後，像阿彌陀佛一樣普度眾生，這是正確的。
成聖成賢不如成佛成菩薩，為什麼?聖賢沒出六道輪迴，沒有出十法界，沒有回歸自性;只有成佛，真的回歸自性，真正把自己的身心跟整個宇宙融成一體。我這樣講諸位就明白了，佛菩薩跟聖賢不一樣，聖賢沒有把自己的身心跟宇宙融成一體，佛菩薩做到了。
諸佛菩薩的示現，跟一切眾生感應道交，他的示現是當處出生，隨處滅盡。見性的人，真心起作用，時間跟空間都沒有了。時間、空間不是真的，是假的。在大乘法裡面，《百法明門論》，時間跟空間都屬於不相應行法。不相應行法一共有二十四種，時間、空間是其中的兩種。不相套用現代的話，它是抽象概念，沒有具體事實。所以時間、空間都是抽象概念造成的，它不是事實。你完全通達明白，不再分別執著，它就沒有了。沒有時間就沒有先後，古今沒有了;沒有空間，距離沒有了，極樂世界在哪裡?就在此地，距離沒有了。這是不可思議的境界，這是事實真相。所以發願非常非常重要。我們要搞真的，要求最圓滿的，假的不搞，真的不是究竟圓滿的我們也不搞。
淨土大經解演義(第四一二集)2011/5/14香港佛陀教育協會