所以「聞法歡喜，應時即發菩提之心」，這句話非常重要。我們的菩提心沒發出來，聞法不透，這真正原因在此地。不透怎麼辦?多聽，多讀。古人說的話不是開玩笑的話，句句是真話，告訴我們「讀書千遍，其義自見」。說明我們念的遍數不夠，不斷的重複是學習的真理，聽教亦如是。
唐代道宣律師，這專學戒律的，中國律宗的第一代的祖師。他老人家聽《四分律》聽二十遍，《四分律》的分量很大，線裝書堆起來這麼高，我有一套，現在放在澳洲。我們也把它印出來流通，印出來精裝這麼厚，四本。講一遍不容易，我們想到他聽二十遍，絕對不是一個地方講的，哪個地方有人講《四分律》，他就到那裡去聽，先後聽二十遍。我也曾經給同學們說過，李老師在台中辦大專佛學講座，他老人家自己編了一個課程，《佛學十四講》，那就是佛學概論，完全用表解。我聽了十一遍，每一屆他講這個課程，我都從頭聽到尾。說明大專佛學講座我參加了十一次，第十二次出國，離開台灣了。
遍數聽多了就熟了，雖然說沒有得定，沒有開悟，中國古人所謂是「熟能生巧」。我用老師這一套大綱去講這個課程，不能講到老師那種百分之百，我可以說我能講到百分之九十五，聽眾都承認。他不熟怎麼行?所以現在人學東西，犯了很大的毛病，這都是心浮氣躁，聽一遍、二遍就覺得不錯了。聽三遍，「這個我聽過三遍了」，你跟古人比差遠了。古人呢?古人要聽三千遍，你三遍算什麼?你怎麼能跟人家比?三千遍一般來說，開悟了，不能大徹大悟，他要到大悟的階段。你想想看，三千遍，他心是定的，也就是說他得到三昧。得到三昧，決定有開悟，悟有大悟、有徹悟。徹悟是明心見性，大悟，對於教理教義通達了，教理不能通達，教義肯定通達。義是什麼?一宗一派與你所學的這個觸類旁通的，你都沒有障礙。所以真正菩提心沒發出來，我們就應當知道，我學習的遍數不夠，為什麼不發菩提心?那就繼續努力，萬緣放下，他真能成功。
淨土大經解演義(第四一四集)2011/5/16香港佛陀教育協會