生子非難，教子尤難。許多不洞事之人，無子求菩薩，及其得子，唯知寶貴，從茲養成廢器者多多。
譬如種稻，只知求好種子，及其苗茁以後，則所有除莠[1]、澆灌等手續，概不一用。其稻種雖好，尚能望其收穫否?
光見聞百有九十九，無子及多子之人，均是此種結果。唯閻丹初(敬銘)[2]之父，為天下古今第一愛子之人。故以初輩鄉紳[3]，令其子點翰林[4]、拜相[5]。其教之之嚴，亦是天下古今所未有。一邊培德，一邊竭力以教，此其所以為真愛也。
其他之愛，每有甚於殺者，以殺但一死耳。失教之子，無業不造，則永墮三途惡道，比一死之酷，何止天淵相懸!(續編復張雲雷書)
「欣猒謹案，以上分論親職教育教子之要。」(《天下太平之根本》，印光大師著，欣猒編)
註：
[1]莠(yǒu)：一年生草本植物，穗有毛，很像穀子，亦稱「狗尾草」。
[2]閻丹初(敬銘)：閻敬銘(1817-1892)，字丹初。晚清同治光緒時期有「救時宰相」之稱。為人質樸廉潔，貴為宰相，望之若老儒。善於理財，終以戇直(剛直)早退。(《人文雜誌2001年第3期》)在歷史上享有清廉之名，其節儉絕對真誠，他執掌戶部時，慈禧辦慶典的錢都敢剋扣;他還極力反對重修圓明園，節省了大筆財政資金，讓老百姓少遭了許多罪。(《科學決簧月刊2007年10月》)
[3]鄉紳：鄉間的紳士。
[4]點翰林：科舉用語。殿試朝考後，新進士之入選翰林院庶吉士者，稱為點翰林。
[5]拜相：被任命為宰相。