念起即覺，覺之即無
時刻迴光返照，檢討身心，有妄想，即時覺悟，收回妄想，覺悟即無
住在萬佛聖城的人，一定要用真心來修道，時時刻刻要迴光返照，檢討自己的身心，是否犯了殺盜淫妄酒這五種基本大戒?要時時刻刻謹慎守戒，懇切修道，以三步一拜兩行者為榜樣。他們時時管著自己，刻刻不打妄想。可是有時還有妄想，但他們能即時覺悟，知道自己不對，把妄想收回來。所謂「念起即覺，覺之即無。」覺悟了就沒有了。
為什麼要打妄想?因為沒有將色聲香味觸法六塵的境界關打破。所以眼為色塵所污，耳為聲塵所惑，鼻為香塵所誘，舌為味塵所移，身為觸塵所迷，意為法塵所動，被六塵顛倒。那麼，若能有覺悟的心，就可把妄想的根找出來。若能不被六塵境界所惱亂，便證初果阿羅漢的果位。
證初果的人，眼見色而能轉色塵，耳聽聲而能轉聲塵，鼻嗅香而能轉香塵，舌嘗味而能轉味塵，身覺觸而能轉觸塵，意緣法而能轉法塵;都能把它們轉過來。所謂「不入色聲香昧觸法」，也就是不被六塵所搖動。這時候，名也不能搖動，利也不能搖動;對一切的一切，無動於衷，也就是「眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知」。所謂「那伽常在定，無有不定時」，時時不被外物所搖動，刻刻不被境界所迷惑。
我們修到這種境界時，還要努力用功，不能懈怠。若是稍有懈怠，老毛病又現出來。所以修道人，要再接再厲，勇猛精進，只知修行，不打妄想，這才是真正用功的修道人。
有人在這裡不用功修行，只跟著人家做，所謂「隨梆唱影」。看人家在念佛，也跟著念佛。為什麼要念佛?不知道。看人家在拜佛，跟著拜佛。為什麼要拜佛?不知道。乃至誦經、持咒、打坐等，一概不知究竟為什麼?囫圇吞棗，食而不知其味，簡直是混光陰。無論什麼事，一問三不知，這樣修道，多麼可憐!