方海權：教育子女
摘自《人生改造命運要義》之三
人與天地合稱三才。但是，人如果沒有教育，沒有知識，不懂得做人應該仁、義、禮、智、信，與畜生禽獸本無什麼差別。所以，為人父母，必須教育子女明禮義，守禮法，方為不愧對天地，不愧對聖賢。
家庭的教育，做母親特別重要。當兒女最初懂事的時候，母親即以因果報應，以及做人切要明白事理為教訓，並且以身言教。這樣，子女將大便會分別事物的好歹。不會被惡黨邪說所迷惑。而能為賢善之人，作人類的模範。倘若子女小時任其嬌生慣養，成人的時候他必定不明是非。賭博、吸毒、姦淫、搶劫，會隨著邪惡而轉。危害社會，自取墮落，欲其回頭，一百人之中以難得一了。而當這些惡果成熟的時候，會墮落在地獄、餓鬼、畜生道中受極大苦楚，或現生報。或來生報。縱得能再為人，也生邊地下賤的地方，衣食枯露，相貌醜陋人不喜見。故為人父母須教育好子女走向善道。
在當今這個時代，若不以因果報應、為救國救民，為教育子孫後代為妙藥。就是子女縱有作為，也無大的功效，所以明因果是治本的妙法。從凡夫初發心，到如來成等正覺，都是離不開業因果報的教育。
世間極亂，大家都希望有一個對治的方法。但不知其本，希望也是徒勞。其實，親職教育好子女是天下太平的根本。而且教女更為切要，通常之人認為，女兒長大成為別人家之媳婦，不管重要。然而，賢母由賢女而來，若無賢女，何以而有賢母。若無賢母，又何以能教育出好子女，這是極平常的道理，都是人人都可以做得到的。而當子女幼時，看到賢母的一舉一動，會因此而模仿。成人之後會因賢母的以身言教，再續母親足跡成為社會人才。舉足動步盡皆流露優秀人士的氣質，一言一語無非具足一代靈傑的風格。
為父者，應以教育子女實踐古聖先賢所說的道理。不能只教其文字知識，以為能謀利祿求功名作生計就可以。而不知學習聖賢有特大的利益，自己與子孫，生生世世受用不盡。當謀利祿為正當行業時，也不過是現生得到小富貴而已。但是謀之不正當時，會造成現生身敗名裂。破家旦產於夭孫絕，以至連累父母老來無人供養。在社會中，多少老年人為生活所逼。年老還要做些小賣買，或打點雜工，貧窮潦倒。這實是教男育女之失敗而產生的，這些事情比比皆是。更何況子女不學賢聖之教育，不能盡孝。縱有億萬資產，為父母者也不能享受其一點天倫之樂。《無量壽經》中說：『比喻怨家，不如無子』。正是這個道理。
富貴人家的子弟，多數是一事不做。但是，一旦家庭遇到禍亂、災難，即刻無以自立而難以生存。所以作為父母有富貴者、有智慧者，最好不要用傭人。讓子女親自操作，親自參與，不管家務還是事業都應該這樣。這樣做對子女有大力的幫助和利益。
(一)使其有勞動的習慣，不會存在依靠他人的習氣，更能從勞動中得到有創造新事物的能力。
(二)使其能懂得一件事情從開始至結束，有一個明了的過程，更能從中得到做事有前有後的能力。
(三)使其事務多了即少有空間的時間，而能消除妄想紛飛，想入非非，到非法的場所中去。閒情淫非、沉迷酒色、不務正業，做一些殺盜淫妄的事情，危害大眾。
這實是為愛惜子女的根本辦法，正是韓非子所說：『非愛之愛正是真愛』。並且為人父母，必須教導子女多看一些佛的經典和聖賢教典。如《佛說三世因果經》、《佛說父母恩重難報經》、《地藏菩薩本願經》。當子女學習到士迫些經典以後，明白因果道理做人道理，自當孝敬父母，報孝國家，這才是為人父母對子女付出無盡的真愛。