下面是勸我們，「各」，各是每一個人，必須要發信心。「預自克念」，預是預備，預先，我們現在就要乾，要克服我們的妄念。用什麼方法克服?用念佛，天天念佛，念佛就是克服妄念，妄念就是罪業，克服妄念就是消罪業。這道理明白了，你就會真幹了。我們知道我們念頭不善，對人、對事或對物都是自私自利、都是損人利己。這些念頭、這些行為都是在三惡道，它將來感的果報都是三惡道，太苦了，不能再乾。所以要把念佛，「積習成性」，把這些雜念統統換成念佛，讓念佛成為一種習氣，隨時隨地起心動念就是阿彌陀佛，把它養成這樣的習慣。除阿彌陀佛之外，沒有雜念，你往生決定成功。一定要知道，什麼念頭都是輪迴業，有什麼意思!應當把所有的念頭統統換成阿彌陀佛，「善根堅固」，就對了。臨命終時這些情形，一念、十念往生，我們知道就好了，也別放在心上。努力念佛，消除自己的業障。念阿彌陀佛就是消業障，不念阿彌陀佛就是增長業障，這個道理、這個事實，不能不知道。
下面引用佛經上的話，「如佛告大王，人積善行，死無惡念」，這兩句話重要。人要行善、人要積善，死的時候沒有惡念。「如樹先傾，倒必隨曲」，樹要倒下來一定是先傾下，一定是歪斜，然後它才會倒。「若刀風一至，百苦湊身」，這是講人在臨命終的時候，神識離開身體非常之苦。「若習先不在懷，念何可辦?」若習先不在懷，習慣預先沒有養成，心裡沒有，臨終的時候，念何可辦?你怎麼能做得到?這個「習」就是念佛的習氣。我們在日常生活當中，要培養念佛的習氣，臨命終時佛號就很容易念出來。平常不念佛，到臨終佛號怕的是提不起來，念了一輩子的佛，到最後不會念，可惜!我初出家的時候，遇到一位居士，這個居士的名字我記不得了。五十多年前，我在臨濟寺出家，臨濟寺有個念佛會，他是副會長。一個星期他們在臨濟寺念一次佛，他當維那，帶得很好，很虔誠。臨命終時，相非常不好，他怕死。臨終時叫家人不要念阿彌陀佛，念觀世音菩薩，他還想活下去，所以這個人沒有往生，非常可惜。你看念佛會的副會長，到那個時候貪生怕死。每個星期帶別人念佛，他自己也念佛，沒有能夠養成念佛的習氣，所以臨命終時不能做主，多少人都感到惋惜。
淨土大經解演義(第四二一集)2011/5/19香港佛陀教育協會