【又其道場。有菩提樹。高四百萬里。其本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬里。】
用白話文解釋一遍：
西方極樂世界，阿彌陀佛講堂的周圍有菩提寶樹，高達四百萬里。其樹身粗大，周圍一圈兒便有五千由旬。它的枝葉向四周伸展的範圍有二十萬里。
這裡面有一個詞叫〔其本〕是指什麼?是指樹的主幹。
...我們這裡所說的「道場」，就是阿彌陀佛講經說法的處所，叫道場。就是前面有三層含義，後面告訴我們，就是我們這裡所說的道場，就是阿彌陀佛講經說法的處所。
在這裡呢，我們要解決一個認識問題，什麼問題呢?有人問，阿彌陀佛講經說法的處所在哪裡?剛才我們不是說嗎，我們這裡說的道場，是指阿彌陀佛講經說法的處所。那有人就問了，那阿彌陀佛講經說法的處所，又在哪裡呢?
大家可能想，西方極樂世界人那麼多，數都數不清，而阿彌陀佛只有一位，那些人到哪裡去聽經啊?一位阿彌陀佛，那麼多人都要去聽阿彌陀佛講經，到哪兒去聽呢?
我們要知道一個道理，是什麼呢?就是西方極樂世界，是一個特別的世界。注意這個詞，是一個特別的世界，特別就是與眾不同。
前面我們已經講了西方極樂世界許許多多超勝的地方、特殊的地方。現在，我們在這裡又遇到這個問題了，那又特殊在哪裡呢?
答案是這樣的：阿彌陀佛不是一個身，他有無量無邊的應化身，他有無量無邊的道場。他可以化現在一切道場，為一切大眾講經說法。這就是標準答案。
我再說一遍，同修們仔細聽。阿彌陀佛不是一個身，他有無量無邊的應化身，他有無量無邊的道場。他化現在一切道場，為一切眾生講經說法。這個答案就明確了。
因為什麼?因為境界是隨著阿彌陀佛的心念自然轉變的，所以阿彌陀佛的道場遍及國土，處處都是。盡虛空遍法界都是阿彌陀佛講經說法的道場，那我們娑婆世界，自然也是阿彌陀佛講經說法的道場。
我們在《觀經》裡可以看到，幾乎每一處七寶樹下，都看到西方三聖在那裡講經說法。所以，西方極樂世界的人雖然多，沒有一個不是天天在阿彌陀佛身邊聽經聞法的。佛沒有離開他，他也沒有離開阿彌陀佛。這是西方極樂世界一個不可思議的無比殊勝。
--無量壽經(第31集)劉老師復講於2018年04月19日