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印光大師:小人之所以偽為善而實為惡者,意謂人不我知


時間:2019/6/25 作者:王習訓

小人之所以偽為善而實為惡者,意謂人不我知。不知其不知者,但止世間凡夫耳。若得道聖人,固了了悉知。而天地鬼神,雖未得道,以報得[1]他心通,亦了了悉知。況聲聞緣覺菩薩諸佛,他心道眼[2],圓見三世,如視諸掌者乎。

欲無知者,唯己不知則可耳。己若自知,則天地鬼神佛菩薩等,無不悉知之而悉見之矣。若知此義,雖暗室屋漏[3]之中,不敢怠忽。人所不知之地,不敢萌惡(念始萌乎隱微,罪福判若天淵。見正編復高邵麟書四)。以天地鬼神諸佛菩薩共知,縱不知慚愧者,知此亦當慚愧無地矣。況真修實踐之士哉。

故欲寡其過,先須從畏此諸聖凡悉知悉見起。見先哲[4]於羹牆[5],慎獨知於衾[6]影。猶是約世間情見而淺近言之。實則我心與十方法界,覿體脗[7]合。由我迷故,其知局在於一身。彼十方法界聖人,徹證自心本具之法界藏心,凡法界中一切有情舉心動念,無不親知親見。何以故。以同稟真如,自他無二故。若知此義,自能戰兢惕厲[8],主敬存誠[9]。初則勉力息妄,久則無妄可得矣(惡念原屬妄想,若不覺照,便成實惡,倘能覺照,則妄想滅而真心現矣)。[(正)復高邵麟書二](《印光大師文鈔菁華錄》,線裝書局,2014年版)

註:

[1]報得:其人之果報自然而得者。對修得而言。(《佛學大辭典》)

[2]道眼:修道而得之眼也。又觀道之眼也。(後略)(《佛學大辭典》)

[3]屋漏:房間的深暗處。

[4]先哲:先世的賢人。

[5]羹牆:《後漢書•李固傳》:“昔堯殂之後,舜仰慕三年,坐則見堯於牆,食則睹堯於羹。”後以“羹牆”為追念前輩或仰慕聖賢的意思。

[6]衾(qīn):被子。《語本北齊•劉晝•劉子•卷二•慎獨》:“獨立不慚影,獨寢不愧衾。”比喻為人光明磊落,獨處時亦問心無愧。

[7]脗(wěn):同“吻”。

[8]戰兢惕厲:“戰兢”,戒慎恐懼的樣子;“惕厲”,因心存恐懼危難而警惕,指君子的修身自省。

[9]主敬存誠:指恪守誠敬。


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