汝之所說，過於高大。佛法猶如大海，誰能一口吞盡，一踏到底?但按自己天姿而為修持。以此自行，復以此化他。縱未能圓徹諸法，只要能依此信願念佛，求生西方法門，有何所欠。而作此種難而又難之說話，以又欲長請益也。《文鈔》等不足以為訓，淨土經論語錄均不能依止乎?
所要緊之遺囑在於保身，汝之一身關係全家。汝父已往外國去，汝家內尚有母親、二弟、小妹皆依靠汝。汝若不知慎重守身，則全家危殆矣。論汝性格，亦斷不至淫蕩，然於夫婦之際，亦當有節，不可任意貪快樂。於《壽康寶鑑》之忌諱，當詳審記憶。亦令師昭詳閱，庶可齊眉偕老，同得壽康。彼世之青年孀居，與娶未久而妻亡者，十有八九皆由不自慎重以送命耳。豈一一皆屬生來本命如是耶?羅濟同與某商人及某商之子，使彼詳閱《壽康寶鑑》，已熟知忌諱，豈有即死之事乎?光是以憫彼無知，特輯此書(已印五萬本)。恐汝以為我必不至犯邪淫，何必看此，則便成大錯。同治皇帝亦因病未復原而行房事以死，此事實為守身淑世之要道。古者皇帝尚令遒人以木鐸巡於道路(即街道村巷)而報告之，今則父母亦不與兒女說。待其犯忌諱而死，則只知叫號，豈不大可哀哉?我與汝父有深交，汝母與汝夫婦又皈依，直將汝夫婦作兒女看，故有此絡索也。其餘善知識，斷斷不言此事。不知汝以光言為是與否也?余則有經典在，固不須光說也。(己巳年二月初二)
節選自印光大師：「復師康居士書」