在佛教中有這樣兩個字，只是其中一個字，就能決定我們一生的福禍，這兩個字對於學佛人來說，非常重要，要牢記於心，並且還要付之行動。
第一個字：業。
這個字就是作業的業，上學的時候我們經常要寫作業，那時我們還不知道，到底什麼是作業，當你開始接觸佛法以後才能明白，原來業字正是出自佛教。
上學時作業做得好，就會帶來好的成績，而在我們人生上，同樣每天都在做作業，佛教把業分為三種，一種是善業，一種是惡業，還要一種是不善不惡業，又叫無記業。
佛教認為，善業可以帶來善果，惡業會帶來惡果，其實真正決定我們一生命運的，並不是別人，而是我們自己作的業，有什麼樣的業就有什麼樣的命運。
佛說：欲知過去世，今生受者是，欲知未來果，今生作者是。通過我們所經歷的事情，就會知道我們之前所造的業是善還是惡，而決定我未來命運的，正是我們當下所作的業。
如果你不相信，可以嘗試一下，此時去做一件事情，這件事就是一個業，再去觀察這個業會不會帶來相應的結果。任何事情有因必有果，因果的循環就是業，我們只有多做善業，才能得到善果。
第二個字：相。
第一個字可以幫助我們了解自己的命運，改變自己的命運，命運變好了，福報也就多了。學佛不能只求福報，還要去修智慧才行，這第二個字如果我們可以了解透徹，就可以增長我們智慧，減少愚痴與煩惱。
金剛經上說：凡所有相皆是虛妄。學佛人一定要多去了解宇宙人生的真相才行，佛教認為，宇宙人生的真相就是凡所有相皆是虛妄。
在智慧不夠的人眼中，看到任何現象都認為這個現象是真實存在的，而在有智慧的人眼中，是可以知道自己所見的現象是虛妄不實的。對於現象的這兩種看法，就決定了我們對生活以及物質的態度如何，也就決定了我們的痛苦與煩惱是多還是少。
不知凡所有相皆是虛妄的人，要比知道凡所有相皆是虛妄的人更加執著，他們執著的認為，一切都是真實的，卻永遠看不到真正真實的。
佛法認為，凡所有相都是因緣和合的，並不是真實的，而無所有相才是真正真實的，普通人經常執著在現象之上，被現象帶著走，而智者是知道現象是在不斷變化的，所以會隨緣不變，不變隨緣的與萬物相處。
經常執著現象，就會受到現象的染污，內心變得不乾淨，甚至會患得患失，或喜或憂。若不去執著外相，時常觀照自己的內心，煩惱就會減少，痛苦也會減少。