求覺悟要用真誠心、清淨心、恭敬心，你才能求得到;沒有這三種心，你得不到正法，甚至於你一個真的好老師都找不到。
老師教學生的條件就這三樣——老實、聽話、真乾，老師就真教你;你要不老實、不聽話、不真乾，老師教你是白費功夫。為什麼?你不能成材，你不會有成就，所成就的，世間的名聞利養而已。真正佛法裡頭你沒有辦法，你看，初信位得不到，小乘須陀洹果得不到。
須陀洹，「身見」破了，再不執著這個身是「我」。「我」是什麼?「我」的體是法身，「我」的相是整個宇宙，「能生萬法」。整個宇宙是「我」，是「我」的相，各種不同的作用，這就是「體、相、用」具足，須陀洹就證得;跟著這是報得的，天眼通、天耳通就出現了，所以這是聖人，這不是凡夫。他在六道輪迴有期限，天上人間七次往來、七番生死，他就證阿羅漢果，就超越六道輪迴。到哪裡去了?十法界，十法界聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界、佛法界，在這個裡頭，淨土宗叫做「方便有餘土」。
如果分別真斷了，不分別了，與一切法都不分別，為什麼都不分別?一心，一個相，古人有個比喻「以金做器，器器皆金」。用黃金做裝飾品，我們過去有個同修，陳大川居士，他就做這個行業的，做首飾。有一次邀請我們去參觀，我們到展覽室，兩萬多件，這些他所加工的產品，你看到真是美不勝收、琳琅滿目，它是一個字——金，黃金，這一個字全部包括了，一個都不漏。所以佛法是什麼?「我」。「我」是什麼?「我」是全宇宙，全宇宙是「我」。有人恨你，要殺你，你要不要報復?牙齒不好把舌頭咬破了，舌頭要不要報復?為什麼不報復?「一體」，道理在此地。「一體」，它不明白，「一體」，它就有怨恨、它就報復。知道是「一體」，歡歡喜喜趕快來調養，沒有怨恨。
南無阿彌陀佛