八、顯益
1、三十三身(聖身)
【無盡意菩薩白佛言：「世尊!觀世音菩薩云何游此娑婆世界?云何而為眾生說法?方便之力，其事云何」?】
前面的開頭，是起問關於觀世音菩薩的名號和因緣，釋尊的回答是稱名、常念、禮拜，就可以受到感應，所以那是稱為冥益。這段是無盡意菩薩起問關於觀世音菩薩的身口意三業的事。
這個身口意三業，是說些什麼事呢?這是從有形的現象上去說。譬如說，釋尊回答：「應以佛身得度者，即現佛身而為說法」，這就稱為顯益。因為觀世音菩薩的權化，所以與前面所講的無大區別。
這裡無盡意發問的主旨，分為三點要義：
第一、問觀世音菩薩，是怎樣來這個娑婆世界?是怎樣的現身?
「娑婆世界」的「娑婆」是梵語，譯為華言叫「忍土」。在悲華經中解釋說：「名娑婆者，此諸眾生，受是三毒，及諸煩惱，能忍斯惡，故名忍土」。釋迦世尊，所以垂跡應現於娑婆教化，就是要令眾生解脫此土的苦惱。
第二、再進問觀世音菩薩的口業，是如何為眾生演說妙法?
第三、再仰問觀世音菩薩的意業，度眾生的方便之力，究竟是怎麼樣?
這裡所說的「方便」，方是方法，便是適宜。濟度眾生，要用適宜的方法，稱之「方便」。這並不是指世俗上所用的虛偽欺騙，叫做「方便」。在法華文句中，有三種意義解釋「方便」：
一、方是法，便是用，隨順眾生的心意，用種種的方法來示教他。
二、方便是門，以這個方便而能引入佛門之義。或是隨眾生意，或是隨自己意，以種種方便示教眾生。
三、方是秘，便是妙，不敢猜測他意，照自己的意思說法而令他得益。
隨他的意，隨自己的意，或兩者兼用，用這樣的方法濟度眾生，皆是方便之力。現在問：觀世音菩薩究竟以什麼方便之力，在娑婆世界，教化眾生呢?
關於這個問題，釋尊答以現三十三身，十九說法。三十三身中即含有十九說法，十九說法亦即是三十三身的示現。