【世間善男子。善女人。若有急難恐怖。但自歸命觀世音菩薩。無不得解脫者。】
末後這句話非常重要，為什麼?經上講的『急難恐怖』，在我們現在這個社會上是很容易遇到的。萬一不幸遇到了怎麼辦?立刻就要想到這一句經文，『但自歸命觀世音菩薩』，你就能得救。這個話，釋迦牟尼佛親口為我們講的，我們要相信，不能懷疑，要牢牢的記住，要時時刻刻提醒。
我們今天這個世間，災難多。我學佛之後，好像沒有多久，我就不看電視了，五十多年。大概看電視、看報紙、看新聞這些，學佛前五年，五年以後我就遠離了。所以這些資訊我放棄了，新聞都不看。好，心地清淨，問我這個世間的信息，我都不知道。這些年講經教學，有同學每個星期給我節錄一份頭條新聞，重要的信息，抄一個題目，簡單說明，我一個星期就看這個東西，了解一些狀況。這些年來，災難一年比一年嚴重，確實沒有看到有緩和的跡象，沒有，一年比一年重，這不是好事。
所以，這一段經文比什麼都重要，萬一我們遇到急難、遇到恐怖，怎麼辦?念佛的人，真正念佛人，就是一句阿彌陀佛求生極樂世界，求往生，這個世間沒留戀。對極樂世界還有疑惑，對這個世界還有留戀，還不想走，這是一般世間人，包括一部分念佛求生淨土的人，他這個地方捨不得離開，這時候怎麼辦?這個急難恐怖現前，念觀音菩薩。怎麼個念法?你看這裡，「但自歸命」，歸是皈依，依就是依靠，完全投靠觀世音菩薩，求觀世音菩薩大慈大悲救苦救難。有沒有效果?有效果，這個時候念佛、念菩薩名號，不能有雜念，不能有妄想，這一句佛號念定了，一直念下去，等災難化解了就好。如果是一家，全家人都要念。
平常，你看看印光大師在《文鈔》裡頭勸導大家，他說人心壞了，災難多了，怎麼化解?「但自歸命觀世音菩薩」，那一般人不懂。印祖教人，這是教我們念佛人，早晚課做完之後，念一千聲觀世音菩薩名號，求化解災難。不是為自己求，是為這個世界造作惡業眾生，替他們求。有沒有效果?有效，誠則靈，只要你用真誠心就產生效果，誠則靈。念佛沒有效果是真誠心不足，你還有妄念，還有妄想，還有情執，讓你的心達不到真誠的度數，所以功夫不得力。如果是真誠，沒有雜念，沒有分別，沒有執著，這一句佛號念一千聲決定有效，這個要緊。
我們看念老的註解，「觀世音菩薩，世稱」，這個世間人稱讚，「救苦救難觀世音菩薩」。《法華經.普門品》裡頭說，觀世音菩薩有三經，釋迦牟尼佛為我們介紹這尊菩薩，第一部就是《法華經》的「普門品」，第二部，《楞嚴經》裡面「觀世音菩薩耳根圓通章」。「普門品」裡面是介紹觀世音菩薩救苦救難這些事情，《楞嚴經》裡面是給我們介紹觀世音菩薩他怎麼修成的，怎麼成就的。還有一部經是《華嚴經》善財童子五十三參，裡面有一參參訪觀世音菩薩，這一章經典裡面，自行化他都說到。稱為觀音三經。這三種經我們曾經把它抽出來印成一本，叫《觀音三經》，過去我們印過很多次，希望在這個時代大量流通。三經早年都講過，好像都留的有光碟。
「普門品」裡面說，「苦惱眾生，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫」。不是講聽你的聲音，講觀你的聲音，觀自在。觀是什麼?觀是看破。所以菩薩看破之後，你不能放下，菩薩教你放下，有效，但是這個效是一時的。你如果能夠明白，能夠接受，這一句佛號，我這一生一世我天天念，一天不缺，我一直念下去，這就對了，你跟菩薩就結緣了。這個緣愈結愈深，你在六道輪迴里，觀音菩薩照顧你，你在十法界，觀音菩薩也照顧你，如果你念佛求生淨土，觀世音菩薩全力幫助你，為什麼?他在極樂世界。今天釋迦牟尼佛在無量壽這個會裡面，這一會，我們在學校學習，這個單元裡頭特別提醒我們，千萬要記住，救苦救難觀世音菩薩，我們在危急的時候他真會幫忙。
「又曰」，這還是「普門品」裡面說的，「是觀世音菩薩摩訶薩」，摩訶是梵語，翻成中國意思是大，就是我們講菩薩大菩薩。大菩薩是指等覺菩薩，等覺以下的我們多半稱菩薩，等覺我們稱摩訶薩。也有人把三賢十地，三賢，十住、十行、十回向，這三十個位次稱菩薩，十地，從初地到十地，到等覺，一共是十一個位次，稱為摩訶薩。兩種說法都講得通，都好，不必執著，至少都是登地菩薩，登地是大菩薩。
「於怖畏急難之中」，在恐怖，在急難，像這幾天，中國國內有很大面積有水災，這是急難，真的是怖畏急難。學佛的同學如果要能夠想到大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，一心稱念，你就得菩薩幫助，能夠脫離危險的境界。所以「能施無畏。是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者」。布施有三種，有財布施、有法布施、有無畏布施，就是你有恐怖，你身心不安，菩薩幫助你，把你的心定下來，讓你得到安穩，這叫布施無畏。「是故若有急難恐怖，但以至誠歸向大士，虔持名號，悉得解脫。南無大慈大悲觀世音菩薩」。黃念祖老居士注這段經，注到最後也念一句，帶著我們念，怎麼念法?南無大慈大悲觀世音菩薩。