【法事贊摘要】善導大師開示：到彼華開入大會，無明煩惱自然亡
接著底下善導大師繼續又說：
又言：
到彼華開入大會，無明煩惱自然亡。
三明自然乘佛願，須臾合掌得神通。
這四句話很白話，大家一看就懂。到了西方極樂世界華開了，見佛入大會，入大會的意思就是進入七寶講堂，聆聽阿彌陀佛講經，參與阿彌陀佛講經的法會。我們如果到了西方極樂世界華開見佛到了七寶講堂，聆聽阿彌陀佛講經，我們內心一定充滿了法喜。因為阿彌陀佛他會講你需要聽聞的佛法，阿彌陀佛的神通知道你心中的疑惑，知道你最想聽什麼樣的佛法。
「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」
你的心中疑惑，就會讓佛將你打破，你很快就開悟了。所以聞法了，就自然產生底下的果報。
[無明煩惱自然亡]，你的無明煩惱自然就消失滅除了。又講到「自然」這兩個字，那為什麼聽了阿彌陀佛講經說法之後，無明煩惱自然消失?為什麼你在木柵弘願念佛會聽師父講經，無明煩惱也沒有自然消失?因為我沒有願力消除你的無明煩惱，阿彌陀佛講經有神通道力消除你的無明煩惱。所以聆聽阿彌陀佛講經，就是在修行，對不對?在西方極樂世界聽阿彌陀佛講經說法那簡直就是一種享受，大家要不要去?要去的人請鼓掌。
底下就講到得到神通，前面講消除煩惱。
底下講得到神通：[三明自然乘佛願]。
三明就是天眼明、宿命明、漏盡明，六通的其中三種，又講到「自然」這兩個字了，對不對?對，就是阿彌陀佛的願力使然。所以底下講乘佛願，那就已經很清楚了，為什麼能夠自然得到三明六通?就是因為乘阿彌陀佛的願力。阿彌陀佛的四十八願第五願宿命智通願到第十願漏盡智通願，這六神通願是要讓每一個念佛回歸西方極樂世界的人得到六種神通，所以三明自然乘佛願。
[須臾合掌得神通]，那表示華開見佛到七寶講堂，參與阿彌陀佛的講經法會，聆聽阿彌陀佛的說法，很快斷煩惱去無明得神通。所以用須臾來形容，那這樣到了西方極樂世界要成就神通，快不快?快。我們在人間念佛、修行，不管哪一法門，修了一輩子四五十年，什麼神通都沒通。到了西方極樂世界，很快證悟六神通，想一想那當然趕緊念佛往生西方極樂世界，對不對?對。
底下善導大師又言：
四種威儀常見佛，行來進止駕神通。
六識縱橫自然悟，未藉思量一念功。
往生西方極樂世界，實在是太好了。這是說明在西方極樂世界逍遙自在的果報。
[四種威儀常見佛]，也就是行住坐臥經常見佛。到了西方極樂世界，每天跟佛菩薩生活在一起。我們雖然人還在娑婆，還沒有到西方極樂世界，但是你只要觀想將來有一天，我到了西方極樂世界，每天就跟阿彌陀佛在一起，跟觀世音菩薩在一起，跟大勢至菩薩在一起，你心情就很快樂、很法喜、很高興，會不會心情不好?不會，絕對不會。會不會起煩惱?絕對不會。日子是何許的逍遙自在，所以還是念佛往生西方極樂世界比較好。
[行來進止駕神通]，在西方極樂世界因為證得六神通之一的神足通，所以行來進止以神通道力為之，思衣得衣、思食得食。你要到彌勒菩薩的兜率內院，要到藥師佛的琉璃世界，神通一展開，一剎那間就到了，就是神足通的威神力。
[六識縱橫自然悟]，在西方極樂世界的起心動念、所見所聞，六識眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味等等自然悟道。為什麼?因為西方極樂世界環境都在說法。
我們讀了《阿彌陀經》知道，阿彌陀佛的西方極樂世界有無情說法、有情說法。有情說法就是除了佛菩薩說法之外，阿彌陀佛會變化白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥說法，你一定很快就開悟。我們到了西方極樂世界，看到孔雀在說法，到了西方極樂世界清淨的環境，不止有情說法，無情也會說法，風吹行樹會演奏法音。而且西方極樂世界虛空的天樂自然演奏，也是在宣揚妙法，而且八功德水流注蓮華之間也會說法。所以到了西方極樂世界，食衣住行日常生活之間，在西方極樂世界處處聞法，非常的便利很快就開悟。
所以延壽大師說：「若得見彌陀，何愁不開悟。」
我們在人間沒有參禪，我們在人間念佛，到了西方極樂世界見了阿彌陀佛，在清淨的西方極樂世界環境裡，有情的說法、無情的說法，你每天聞法還會不開悟嗎?很快就開悟了。所以善導大師說：
「六識縱橫自然悟，未藉思量一念功。」
還沒有藉著你心中一念的思量工夫，自然你就開悟了，為什麼?阿彌陀佛的威神加持，所以往生西方極樂世界的果報確實非常的殊勝。