【不履邪徑。不欺暗室。】
修行最重要的是心地真誠，這兩句就是教我們誠意，正是從根本修起。「履」是說身之所動，念頭之起，起心動念、身體動作就是履。「邪徑」，邪是對正說的;換句話說，邪知邪見、邪言邪行，邪徑是指這樁事情。也就是說，三業違背了正理，這叫邪。
「欺」這個字的意思是明知故犯，這叫欺，欺騙自己、欺騙別人。「暗室」，是別人看不到的地方，也是善惡初分之際，斷惡修善要在這個地方用功，那是真正的修行。
這兩句話就是真誠的落實，真誠的樣子。我們自己反省檢點，自己有沒有做到真誠，用這八個字就能夠檢查出來，我們到底是不是真誠。所以這兩句話，八個字，說得非常的精微、精細。
「不履邪徑」，也就是佛在《無量壽經》上所說的「端心、端意、端身」，端正之意。世間人所謂是堂堂正正，中國古人對讀書人的期許，光明正大，堂堂君子。由此可知，儒家講君子的標準，這兩句要做到。
儒家教學在層級上也是三個等級，君子、賢人、聖人，這是教學的目標。所以說讀書志在聖賢，作聖、作賢，君子是聖賢的基礎，要想作聖賢人，這八個字要做到。佛法講得更清楚，佛法教學成就也分三等，阿羅漢、菩薩、佛。阿羅漢就跟儒家講的君子一樣，菩薩是賢人，佛是聖人。
雖然層級三個階段相似，而實際上高下差別很大。儒家教學是一世的教育，始從胎教，終至老死，慎終追遠。可是佛法的教學則是三世，有過去世、現在世、未來世，在空間上來講盡虛空遍法界，這是儒家教學內容之所不及。
所以佛法教學說得非常的詳細、非常的周到，明白之後就曉得，做個好人、做個善人是我們應當的，不應當做惡人，不應當做不善之人，善與人同，這是多麼快樂的事情。
暗室這個意思也很深，人見不到的地方，你獨居一室，這是文字表面的意思。它的深義、它的精義，是藏在你內心裏面的念頭，光天化日之下，跟別人面對面，人家也不知道，你藏的是什麼心，你動的是什麼念頭，這也叫暗室。
可見得暗室的意思也很深、也很廣，真正做到一切處、一切時不自欺、不欺人，這誠敬功夫。印光大師教我們「存誠、盡分」，存誠是我們存心，這八個字是存心;盡分，分是本分，盡我們本分利益社會、利益眾生。決定不要為自己，為自己決定有過失。
你要問為什麼?為自己是迷，為眾生是覺。為眾生，自己也是眾生之一，大公無私，由此可知，為眾生是為大我、是為真我，為自己是為小我、是為假我。這個道理一定要懂，事實真相一定要清楚、要明白，然後你才明白這兩句話的意思，你才知道這兩句話應該怎樣去做，而且是非做不可。