讀《道德經》時，我已經是二十歲左右的小伙子。《道德經》第二章講，美與不美不是絕對的，大家都以為美的時候，已經不美了。那個時候開始流行喇叭褲，大家都穿的時候，喇叭褲就不美了。所以，美不是固定的，善也不是固定的，一切皆從對比中來，而對比則是由人心決定的。
文章接下來就提到：「虛其心，實其腹。弱其智，強其骨。」我們大多數人都喜好追逐現象，哪裡知道現象不是真實的。跟隨著外在的現象奔跑，你的心靈永遠是一種追逐的狀態，疲憊的狀態。過去，在農村住的人，千方百計地想著要到城裡弄個城市戶口，好不容易跑到城市安頓下來，發現城裡人已經開始往農村搬了。現如今，能有兩畝地種著，對著大地開墾是非常奢侈的一種生活狀態。
《道德經》的第二章，就是要讓我們的心歇下來，不要隨著外境追逐，回歸到生命的本然狀態。讓心靈不再漂泊，把心靈從物慾，從現象中解脫出來。所以，《道德經》承載著我們祖先對後世子孫的莫大悲憫。
孔夫子曾說，「朝聞道，夕死可矣」。對生命來說，道重要，還是金錢重要?生死現象是低級的生命狀態，道是高級的生命狀態，是形而上的智慧。如果你體悟到了天地大道，你就超越了低級的生死，當生死來臨時，就再不害怕或者恐懼。這就是中華民族傳統文化的道統，是非常尊貴的文化，是生命從低級走向高級的智慧。
縱觀二十一世紀，太多的人迷失於物質，太多的人迷失於現象，這正是我們人類社會的重要危機，也是道德滑坡最重要的原因。所以，學習儒家經典，學習《道德經》，學習佛教智慧，可以拯救我們現代人的心靈，讓我們的精神世界健康豐盈，能夠有一個健康的心態去面對自己，面對工作，面對當今社會，傳統文化無疑是非常重要的一個能量源泉。
南無阿彌陀佛