研究經文時，要把經文往自己身心性命合一合：
這個道理我能做得到嗎?我能不能用直心、真心來修行?
◎一九八七年六月十六日開示
我們研究佛法，要注重實行;如果單會說而不實行，雖然講得生枝長葉、開花結果，也是虛妄的，等於說食數寶，自欺欺人。應該問問自己：「我應該做個什麼樣的出家人?什麼樣的在家人?什麼樣的佛教徒?」不要只替別人洗衣服，累得一身汗，自己的衣服卻仍然很髒。
研究經文時，要把經文往自己身心性命合一合：「這個道理我能做得到嗎?我能不能用直心、真心來修行?我是否在佛教里混光陰?是不是做個石頭人，光能說不能行?」要迴光返照，反求諸己，問問自己：「我究竟要做一個什麼樣的佛教徒?」
如果要做一個真正的佛教徒，就不怕任何人說你的過錯。自己有過失，誰提出來都要接受。不管這個人的知識比你多，比你少，比你年長或年幼、是男、是女，一律要接受，不應狡辯，為自己講道理。知而不改是為過，「過能改，歸於無;倘掩飾，增一辜。」若總是為自己辯護掩飾，只會增加罪業。
若見到犯戒破法之人，持戒比丘可以驅遣或訶責之。但是如果人沒有錯，你偏要說他錯了，這是不對的。或者人無心犯過，你也不應該存心去找人毛病。也不可以面是背非，當面說沒有什麼問題，背後卻講很多閒話。又有一些人，不認識自己，以為自己了不起，愛出風頭，搞名搞利，結一個黨，與人拉攏關係，在佛教里是不允許這樣的人存在的。
修道人要天天存著道心、實行心。如果是騙人騙己，那是對不起別人，也對不起自己，在佛教里盡造罪業。