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宣化上人:應身和化身,這不是真佛


時間:2019/7/28 作者:清凡居士

法身非相分第二十六

◎美國萬佛聖城宣化上人講述於

舊金山佛教講堂

一九六八年十一月至一九六九年四月

開經偈

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持願解如來真實義

「須菩提。於意云何。可以三十二相觀如來不。須菩提言。如是如是。以三十二相觀如來。佛言。須菩提。若以三十二相觀如來者。轉輪聖王。則是如來。須菩提白佛言。世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來。爾時世尊而說偈言。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。」

「須菩提」:釋迦牟尼佛又叫了一聲須菩提。「於意云何」:在你的意思里怎麼樣子呢?「可以三十二相觀如來不」:你可以,以這個三十二相就認為是如來嗎?「觀如來」──前邊這個是「見如來」,「可以三十二相見如來」──這是「觀。」那麼「見」呢,是在形上說的,可以看見的;這「觀」呢,是由心裡邊的作用。這個「觀」是觀想、觀相。這個「觀」,是作意觀察,用你這個心意來觀察;不是單單用眼睛來見,所以這叫「觀如來」。說,可以,以這個三十二相,你觀如來,你這樣就是,認為是如來的相了嗎?

「須菩提言。如是如是」:須菩提因為前邊,說「見如來」,他這兒「觀如來」,那麼他就說,「如是如是。」他說,是的,是可以三十二相觀如來。「以三十二相觀如來」:來觀想如來的這個法身。

「佛言」:佛又說了。佛說,「須菩提。若以三十二相觀如來者」:假設要是以三十二相來觀想如來的話──這個「者」;「者」就是以這樣子來觀察的話──「轉輪聖王。則是如來」呀!那麼,像你這樣說,那個轉輪聖王他也有三十二相,他這三十二相;既然有三十二相,也就是佛吧?

這個轉輪聖王三十二相,和佛的三十二相,相差不遠。佛的三十二相是非常清楚,很明顯的;而這個轉輪聖王,他這三十二相,和佛的三十二相比較,稍微黯淡一點。黯淡,就是沒有那麼明顯。但是在這個有五眼六通的人,可以能分別得出來;那麼一般的普通人,有的人就分別不出來。所以分別不出來,你要以三十二相來觀見如來了的話,那麼轉輪聖王也有三十二相啊?轉輪聖王即是如來了,就是佛啦?「須菩提白佛言」:須菩提聽見釋迦牟尼佛這樣一說的話,他又對佛說了,「白佛言」。「世尊。如我解佛所說義」:那麼現在,我聽佛這樣一講的話,佛這個意思,不可以三十二相觀如來;是不應該以三十二相來觀想如來,來見如來了。

「爾時世尊而說偈言」:這個釋迦牟尼佛,聽見須菩提這樣一說,於是乎就給他說偈言了。這個偈言,就是下邊的四句偈,這個所說的「若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。」這四句偈,前幾天這個果和來問我,現在我跟你清楚一點的講,你要記得。這個「若以色見我」:以這個三十二相來見如來,這就是「以色見」。以這個四辯,八音,佛有八種的美妙音聲,來見如來的話,「是人行邪道」:這個人哪,他怎麼叫邪道呢?「邪道」,就是落於有邊了;落於有邊就是,不是中道;不是中道,所以就不能見如來。

這個《華嚴經》上說:「應化非真佛。」應身和化身,這不是真佛。那麼這三十二相都是屬於應化身的,並不是佛的法身;不是法身,所以,你要以三十二相這個有形有相的來見我,這就叫「以色見我。」以這個有形相的、有色相的來見我。「以音聲求我」,以這個尋聲,尋這個聲音,找這個佛的聲音,來見佛,來求佛。「是人行邪道」,這個人是著到這個相上了,是一種有為法,所以「不能見如來。」因為不合乎中道,所以就不能見如來。如來是中道,不偏於空,不落於有;不落於斷見,也不落於常見。你這個邪道就是,不是落於斷見就是落於常見了。斷常二見:斷見就是滅了,斷滅相;常見就是不滅,永遠不滅。但是這都是偏的,不是中道。所以這不是中道,你求如來的法身是無有是處的,是不可以的。

那麼講到這個地方,以前這目連想找佛的音聲,看看佛的音聲,到什麼地方是個邊際。他就用他的神通,向東方去找佛的音聲。過了千萬億佛土那麼遠,比現在打入太空的火箭,還遠成萬萬倍。但是跑到這麼遠去,聽到佛說法的聲音,還是猶如在目前,就像在他耳朵旁邊和他講話一樣的。所以找佛聲音的邊際,是找不到的,不知道佛的聲音出去多遠。那麼所以「以音聲來求我。是人行邪道。」這個人,所行的不是中道,是邪道。「不能見如來」,永遠都見不著如來的法身的。

恭錄自《金剛般若波羅蜜經》淺釋


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!