佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣，令信願持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非當。此則以阿彌種種莊嚴作增上本質，帶起眾生自心種種莊嚴。全佛即生，全他即自，故曰成就如是功德莊嚴。
——蕅益《阿彌陀經要解》
譯文：
阿彌陀佛以四十八大願作眾生多善根之因，以無數劫的菩薩六度大行作眾生多福德之緣，令信願持名者，念念成就如此多善根福德，而都是已成就，不是現今方成就，不是將來才成就。這是以阿彌陀佛極樂國土種種莊嚴作增上本質境，帶動起眾生自心本具的種種莊嚴。全體的佛功德即是眾生的功德，全體的佛果覺即是自性本覺，所以經雲成就如是功德莊嚴。
按：
對阿彌陀經所云「不可以少善根福德因緣得生彼土」，淨業行人大多不甚了了，常以自力修行功夫來理解，不得真詮，細味蕅祖這段獨具慧眼的詮釋，自當豁然。
《淨宗法語大觀》