十願裡面頭一個「禮敬諸佛」，毋不敬，我們怎樣對佛菩薩禮敬，要用那種心、恭敬的心對一切眾生。不要有分別，不要有執著，我心裡很敬佩的人我對他恭敬，我心裡很不喜歡的人，對他也一樣恭敬，你才學會。所以，他叫禮敬諸佛，為什麼?他是真佛，不是假佛。「一切眾生本來是佛」，你要記住《華嚴經》上這句話，不是假的，你輕慢一個人，你就是輕慢佛。他是真佛，他不是假佛，為什麼?他有佛性，只是他現在自己迷惑了，他有妄想分別執著。他要是把妄想分別執著放下，他不就成佛了嗎?沒放下，沒放下他還是佛，總有一天他會放下，肯定他會放下，只不過是早晚的問題。我們明白，我們覺悟，我們的知見跟一般人就不一樣。他怎樣設計，想方法來害我，我對他還是尊敬，為什麼?他是佛。他現在為什麼有這種行為?那是他迷惑顛倒，他要放下分別執著的時候，他的思想見解是佛的思想見解，不是這樣的。這是在迷惑的狀態之下做錯了事情，不要放在心上，好像一個人酒喝醉了發酒瘋，你得要原諒他，他清醒過來了，他就是很好的人，很有理智的人，要明白這個道理。不可以跟人計較，跟人計較，你跟他一般見識，他迷你也迷，兩個人才會發生爭執。如果一個是迷惑，一個是覺悟，覺悟的人一定會讓，一定不會跟他爭執，所以什麼樣的衝突都不可能發生。
覺悟重要!覺悟就是菩提，對人要有禮貌、要有恭敬。即使在一個公司裡面，機關裡面同事，自己是長官的身分，對於部屬也要恭敬，也要懂得。現在職位不相同，工作性質、任務不相同，除此之外毫無差異。從我們現前來看，差異之所在是我們修行功夫不相同，可是從自性上講那就絲毫差別沒有，總要明白這個道理。佛法把禮敬擺在第一，世間法也把禮敬擺在第一，你看儒家《禮記》，你翻開頭一句話，「曲禮曰，毋不敬」，跟禮敬諸佛意思相同，沒有不值得我們禮敬的，一切都要恭敬。世出世法聖人把這個擺在第一條教給我們，對人要有禮貌。海口的教育成功，這是監獄，成功在什麼地方?執法的人員對於受刑人有禮貌，他成功了。在過去沒學《弟子規》，他們認為受刑人是比他們低一等，他是來管他們的，所以態度都不好。學了《弟子規》之後，人都是平等的，你一時犯了錯誤，現在判刑到這個地方來，來接受好的教育、改造教育，出去之後你就變成善人、變成良民，所以尊重人格。所以執法人員對犯人也行鞠躬禮，讓受刑人感動，他教育成功。所以，我們第一個就是要懂得禮敬。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十九集)2009/5/13台灣高雄檔名：12-047-0029