堅持就是忍辱波羅蜜。我這一生一個方向、一個目標、一部經、一句佛號，哪有不成佛的道理!不能成就，真正的原因就是你心地動搖，你的信心動搖，你不能夠堅持到底，你貪圖其他的法門。看到這個法門也好，那個法門也不錯，樣樣都想學，到最後全盤失敗，歸根結柢來說，不能忍。諸位一定要明白，我今天在此地鄭重特別的提醒大家，我們學佛從哪裡學?堅持儒釋道的三個根。三個根從哪裡做起?以哪個為中心?要以《感應篇》為中心。我今天跟大家講真話，為什麼?《感應篇》是講因果，真正相信因果，你的心就定了。就像袁了凡先生一樣，他相信因果，他心是定的，為什麼?他不求了。為什麼不求?求不到，命里沒有的求不到。命里有的決定有，命里沒有的用什麼方法也都得不到，所以乾脆就不求了，這個觀念非常重要。然後《弟子規》跟《十善業道》就真正有根了;如果沒有《感應篇》，《弟子規》跟《十善業道》很可能都是表面的，有這個形式沒有實質的功夫。真正懂得因果報應，「一飲一啄，莫非前定」，人的壽命長短、富貴窮通統統有命運。
我能有一點成就，得力於朱鏡宙老居士。我年輕的時候，第一部送給我的書就是《了凡四訓》，我感激這個老人，他接引我入佛門。《了凡四訓》給我的時候，那一年我二十六歲，我就連續不斷的看了三十遍，大概是二、三個星期看了三十遍。了凡先生的毛病我全有，他的那些優點我都沒有，所以拿他來比照自己，我非常慚愧，就發心改過自新。我命里財庫空空沒有錢，所以我就不再想念發財，這個念頭就斷掉了;命里沒有官印，做官的這個念頭斷掉了，你命里沒有，求不到，何必去妄求!也很難得，我的老師章嘉大師指我這一條路，勸我出家，我從事這個行業是老師決定的。我尊敬老師、我相信老師，這一條路走對了，叫我學釋迦牟尼佛。所以我一生沒有一個念頭建道場，為什麼?我沒有那個福報，一生學釋迦牟尼佛游化在人間，哪裡有緣就到哪裡去。講經、教學五十一年了，五十一年沒中斷，天天都在講，那得要有忍耐的功夫。這個我從小就有學習，這父母教的，所以對父母要感恩，學到了忍讓，一生處處我們都是讓別人，自己能忍，對自己利益多多。所以我們下定決心，一門深入、長時薰修，扎三個根，決定成就。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十四集)2009/5/8台灣高雄檔名：12-047-0024
我們在淨土宗裡面，對於其他宗派裡面的典籍，希不希望涉獵?如果涉獵，就不專、就不一。真正修淨土的人，淨土五經一論，不多，分量不多，但是還是要你專一部經。五經一論一定要修，一定要學，學了之後，你這一生在五經裡面選一部，這才叫專，才叫一。還能涉獵其他的嗎?可是涉獵，基礎，那是講根本，根本就是儒釋道三個根，具備這三個根，五經裡面專攻一部。我是感覺到五經都要念、都了解，選擇一種做為自己每天的定課。有能力、有時間的，選《無量壽經》好。過去出家人，我知道弘一大師，這說了大家都知道，弘一大師出家之後，一生他專一《普賢菩薩行願品》。他早晚課就是受持《行願品》，《行願品》背得很熟，這是五經裡面的一種。如果我們年歲大了，根性不利，記性也不好，那你就選小部，《佛說阿彌陀經》最好。如果再小的，再小就是《大勢至菩薩念佛圓通章》，也行。這一章在淨宗裡面就是一部經，文字不多，二百四十四個字，比《心經》還少，《心經》是二百六十個字，這二百四十四個字，都行。再不然就學鍋漏匠，就是一句南無阿彌陀佛，好，你看人家三年不是自在往生了嗎?他專他一，鍋漏匠不認識字，《大勢至圓通章》也不行，他也受不了。一句名號，就那樣念三年，他就成就了，自在往生，沒有一點點疾病，站著往生，這是我們的好榜樣。鍋漏匠跟我們是同一個世紀的人，抗戰之前。關鍵就在專心、守一，誰能做到誰就成功。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十六集)2009/5/10台灣高雄檔名：12-047-0026