在今天的世界，有很多貧窮苦難的人，物質環境非常惡劣，生活非常艱苦。佛在經上教我們要修善、要積德，幫助這些苦難的人。對於這些苦難的人，要怎樣去幫助他?現在科技發達，利用這些科技教導他、幫助他。
利用現代科技，幫助他開發資源，幫助他自力更生，使他的生活能夠得到安定，這還是治標，不是治本，換句話說，不能從根本上解決問題。唯獨佛法懂得根本之所在，根本所在在哪裡?在福報。他遭受貧窮，他沒福。為什麼沒福?前生沒有種因。
佛告訴我們，財富是福報，這果報從哪裡來?從財布施來的。過去生中沒有修財布施的，這一生得貧窮果報，物質生活缺乏、不足。聰明智慧是福報，有智慧就能解決一切問題，智慧之因是修法布施;健康長壽是福報，它的因是無畏布施。不修這三種因，哪能夠得三種果?我們幫助這些苦難的人明了這個道理，了解這個事實真相，幫助他從心地上斷惡修善，創造自己美好幸福的前途，這個叫從根本布施，從根本的救濟。
如果我們能把這些道理講清楚、講明白，讓他真正覺悟，真的肯修三因，那後來這殊勝的果報，他自然就得到。什麼叫真實的布施?這就叫真實的布施。
布施裡頭，最重要的是要幫助別人覺悟，這是真實的布施。別人沒有錢，送一點錢給他;沒有米，送一點米給他;沒有穿的，送一點衣服給他，這個福報不大。
能幫助人覺悟，這個福報就太大了，為什麼?改變生活的品質是要靠智慧。有智慧，他樣樣都能夠得到;沒有智慧，怨天尤人，這是造罪業，他的果報，苦上還要加苦，現在苦，來生更苦!所以，諸佛如來幫助一切眾生離苦得樂，苦樂是果報，果上沒有法子幫助，要教他修因。因是破迷開悟，迷破了，苦就離開;覺悟了，他就懂得怎樣去得到真正的自在。
所以佛幫助眾生，一生從事於教學。唯有教學才是真真實實地幫助一切眾生離苦得樂，而且他這個離苦得樂，不是一時的，是永恆的——這一生永脫輪迴了，不再搞生死了。