如《金剛經》須菩提請佛說：「云何應住?云何降伏其心?」
佛答他說：「應無所住而生其心。」
這一句是《金剛經》的總骨，假使把這句領會了，一卷經文也就明白了。
釋尊告訴我們，行菩薩道的時候，「不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施」，意思就是沒有能施人、所施物、受施者，這叫三輪體空，「其福德不可思量」。
修行持戒、安忍、精進、靜慮、般若，亦復如是，這就叫做「應無所住」「降伏其心」的道理。此「心」即指金剛般若的妙心，所謂二邊不著，中道不安，乃是實相般若之體，如是方名菩薩大行。
又這一句(「應無所住而生其心」)是曹溪惠能六祖大師當初賣柴時間聽到的悟處，從此至五祖請法，更為大悟云：何期自性本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法!
並有《六祖法寶壇經》流世，其中有明心見性偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」從此為東土第六代祖師，故《壇經》中叫人從《金剛經》即可成佛的。