果能受持阿彌陀經，則知極樂世界，無有眾苦，但受諸樂。依正莊嚴，種種功德。阿彌陀佛，現在說法。光壽無量，誓願洪深。諸上善人，俱會一處。皆以修此信願念佛之多善根福德因緣妙行而生。其有不真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。以期近則登不退地，遠則圓成佛道者乎。而況六方諸佛，普利眾生。釋迦本師，得無上道。無不資始乎此，而歸極乎此。良以一切眾生，皆具佛性。是心作佛，是心是佛。由其以果地覺，為因地心。故得因該果海，果徹因源。法門之妙，妙無以加。乃華嚴末後歸宗之一著，實如來大暢本懷之圓詮也。有緣遇者，即是多善根因緣。
西方公據重刻序
《印光大師全集淨土法要》
如誠法師譯
果真能夠受持《阿彌陀經》，就知道極樂世界，無有眾苦，但受諸樂。依正莊嚴，種種功德。阿彌陀佛，現在說法。光壽無量，誓願洪深。諸上善人，俱會一處。都是因為修持這個信願念佛，多善根福德因緣的妙行而生起的。哪有不真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，以期望：近的來說，登不退地，遠的來說，圓成佛道者的呢?何況六方諸佛，普遍利益眾生。釋迦本師，得成無上佛道。沒有不是憑藉這個開始，而最終導歸於此的。實在是因為一切眾生，皆具佛性。是心作佛，是心是佛。由於這個法門是以果地覺，為因地心。所以能夠因行該攝果海，果覺通徹因源。法門之妙，玄妙的沒有再超過它的了。是《華嚴經》最後歸宗的一著，實在是如來大暢本懷的圓滿詮釋。有緣遇到這個法門，就是多有善根因緣。