耕以念佛之犁
云何求生淨土?謂在此土修行，其進道也難;彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，難故累劫未成。是以往聖前賢，人人趣向;千經萬論，處處指歸。末世修行，無越於此。然經稱少善不生，多福乃致。言多福，則莫若執持名號;言多善，則莫若發廣大心。是以暫持聖號，勝於布施百年;一發大心，超過修行歷劫。蓋念佛本期作佛，大心不發，則雖念奚為?發心原為修行，淨土不生，則雖發易退。是則下菩提種，耕以念佛之犁，道果自然增長;乘大願船，入於淨土之海，西方決定往生。
——省庵《勸發菩提心文》
譯文：
為什麼要求生西方極樂世界呢?因為在這娑婆世界修行，道業很難進步;往生極樂世界，便容易成就佛果。極樂淨土修行容易故，一生便可圓成佛果;娑婆穢土進道艱難故，累劫難成道業。有鑒於此，往古的聖賢，人人趣向淨土;千經萬論，處處指歸安樂佛剎。末法眾生修行佛法，沒有哪個法門能夠超勝淨土法門的。但《佛說阿彌陀經》說少善根的人不得往生，多福德的人才能成辦。這裡所說的多福德，莫過於信願執持阿彌陀佛名號;所說的多善根，也莫過於發上求佛道下化眾生的廣大心。所以，暫時稱念彌陀聖號，便勝過百年布施的功德;一發大乘菩提心，便超過歷劫的修行。念佛本來是為了成佛，如果不發大菩提心，雖然念佛又為了什麼呢?發菩提心本來是為了修行，如果不往生到淨土，那菩提心即使發了也容易退轉。所以播下菩提種子，耕以念佛之犁，菩提道果才會自然增長;乘上阿彌陀佛的大願船，入於淨土之海，西方淨土決定可以往生。
按：
播菩提種子於心田，灌以大悲之水，耕以信願念佛之犁，決定感通彌陀願力，往生淨土，疾速成佛。
《淨宗法語大觀》