我是一個生死凡夫，但是我還有希望發起菩提心;你著魔你變成天魔種性，你不可能發菩提心的。
所以蕅益大師在這一段的經文當中，他說：無聞之過，甚可怖畏!
無聞——就是這個人只是一路從行門用功，但是他沒有聽聞佛法的真理，不了解五陰魔境的相貌，這個是很可怕的。為什麼呢?蕅益大師講出兩個理由：
第一、魔相幽隱難見——這個五陰的魔境是很難判斷的，如果你事先不知道，修一修，一天到晚在那邊哭?或者修一修，整天很歡喜?這不正常!只要看到一個人修行以後變得不正常，就要小心了。修行是很正常的事，該吃飯吃飯、該睡覺睡覺;一個人修得有點不正常，就有問題了，因為魔相幽隱難見。
第二、魔害深重難堪——魔的傷害，是很難承當的，因為他破壞你的寶覺全身，他不是破壞你身體的一個部分，是整個菩提種性全部被破壞。一般來說，一個人會著魔，大都只重視行門，不重視解門的人;一路的修行拜佛、持咒，內心產生一個真實的力量，但是他過去阿賴耶識有很多虛妄顛倒的力量，這時候真妄交攻的時候，他出現很多很多的事情、他內心產生很多的感受、他看到很多很多特殊的影像，恐怖的影像、歡喜的影像，心中打很多妄想…他不知道該怎麼辦，你一旦隨順它，跟著它走，魔王趁虛而入，你生生世世就變成魔子、魔孫了，失掉菩提種性了。
所以你一定要經常保持覺照!一個修行人，你要能夠不忘初心;你當初發心修行，是為了開顯真如本性。真如本性是無相的，所以它出現什麼相狀，都不是你要的，那是你回家路程當中，一個過渡的小花而已!你要回到真如的本性──真如是離一切相、即一切法，它沒有相狀，所以你只要不斷的憶念你當初的發心，你就可以過關了。修行人要經常——不忘初心，你一過關以後，你的功夫又向上提升了。我們一個人，就是在即將要突破的時候——黎明前的黑暗，它肯定會有些事情發生!你看有些人閉關，每天拜一千拜，拜到一半的時候，突然間像發瘋一樣，那表示這個人用功;你要告訴他：不要亂動!這些都是假相，真如本性沒有這個假相，繼續往前走，不要管它;繼續往前走，就會過去!你要是在那裡攀緣、執著，那就糟糕了!當你遇到五陰魔境，最重要就是——不要停留!你該怎麼走，你就怎麼走，邪不勝正，它自然會消失掉!你也不要對治它，你就堅持正念、堅持你的功課，它自然消失掉;否則，你要跟它攀緣，那就沒完沒了了!
南無阿彌陀佛